1 . 《晋书》记载鲜卑族曾居“洛阳四市”，“改务农业”；同一时期的位于东北集安地区的高句丽墓葬出土了种类较多的铁制农具、工具、车具、锅形生活用具；十六国时期的北燕冯素弗墓出土了文房四宝；孝文帝迁都洛阳，改革中有死后不得归葬平城之法。这反映出当时（     ）

A．南北方文化的交流和交融	B．少数民族对汉文化的认同
C．农耕文化已取得主导地位	D．吸取了汉族先进生产方式

2 . 公元496年，孝文帝下令改变鲜卑贵族的姓氏。他先把皇族的姓氏拓跋氏改为元氏，所以孝文帝拓跋宏又称为元宏，又把其他的100多个鲜卑姓氏改为汉姓。他还参照汉族门阀制度的做法，来确定鲜卑贵族的门第高下，并按照门第高低来选拔人才，任命官吏。这些举措（       ）

A．促进了南方地区的开发	B．确立了皇室的独尊地位
C．消弭了民族之间的冲突	D．促进了民族之间的交融

3 . 北魏孝文帝下诏说“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于皇帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏。”其意图是（     ）

A．为统治中原地区寻找历史依据	B．推动鲜卑拓跋政权的封建化
C．巩固其在黄河流域的统治地位	D．促进北方各民族的交流交融

5 . 北魏孝文帝推行均田制，主要内容：男丁授露田四十亩，桑田二十亩；妇人授露田二十亩。奴婢和耕牛也相应授田。据此可知，均田制（     ）

A．从根本上杜绝土地兼并	B．提高了奴婢的政治地位
C．兼顾农民与地主的利益	D．促使中原租佃关系盛行

6 . 石棺床是流行于粟特、鲜卑、柔然等族的葬具。2022年，洛阳朱仓村一组北魏末年至东魏时期的墓葬中出土2套围屏石棺床，围屏之上以浅浮雕刻绘“郭巨埋儿”“彩衣娱亲”“孝孙原杀”“伯俞泣杖”等二十四孝故事。这反映出（       ）

A．北方民族交融的加强	B．北民南迁带动文化交流
C．少数民族的汉化政策	D．儒家文化居于独尊地位

9 . 南北朝时期，南朝官员陈庆之（484—539）最初认为：“魏朝甚胜，尤曰五胡，正朔相承，当在江左。”但他出使北魏目睹洛阳风貌后却感慨道：“昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物股阜，目所不识，口不能传。这一变化表明（     ）

A．北魏政权更选频繁	B．经济重心开始南移
C．南北文化隔阂增大	D．北魏改革成效显著