材料一 汉高祖初得天下，即下令招贤。直到汉武帝，这一趋势达到正式的法制化，全国优秀青年，受国家太学教育，凭其成绩，补郎补吏，加入政府。不到一百年，西汉政府早已完全是一个士人政府了……这样由教育与行政服务之实地观察，与选举与考试四项手续，而始获正式进入政府。
材料二 魏晋时代的九品中正制，乃因当时地方骚乱，交通阻梗，中央政府行使职权能力有限，全国选举难于推行，乃由中央指定各地域服务中央政府官吏中之性行中正者，采访同乡舆论，开列各地区人才，造成表册，送政府作为录用之根据。
——材料一、二摘自钱穆《中国传统政治》
材料三 （隋朝）明确规定九品以上地方官一律由尚书省所属吏部任免，每年由吏部进行考核。与此同时，选举权也集中到中央，代之以科举制。科举制的特点是通过考试选拔人才，首先设立秀才、明经等科，一律按才学标准录取……隋炀帝时增设进士科，放宽录取标准。
——樊树志《国史概要》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明“西汉政府早已完全是一个士人政府”。根据材料一、二，指出西汉与魏晋时代选官制度的相同点。
（2）根据材料三并结合所学知识，分析隋朝官吏制度的特点。概括上述材料反映的西汉至隋朝时期的历史发展趋势。
材料一：汉高祖初得天下，即下令招贤。直到汉武帝，这一趋势达到正式的法制化，全国优秀青年，受国家大学教育，凭其成绩，补郎补吏，加入政府。不到一百年，西汉政府早已完全是一个士人政府了。
--钱穆《中国传统政治》
材料二：魏、晋时代的九品中正制，乃因当时地方骚乱，交通阻梗，中央政府行使职权能力有限，全国选举难于推行，乃由中央指定各地域服务中央政府官吏中之性行中正者，采访同乡舆论，开列各地区人才，造成表册，送政府作为录用之根据。
--钱穆《中国传统政治》
材料三：科举之善良，在能破朋党之私。……前此选举，皆权在举之之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。既可（科举），……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。
--吕思勉《中国制度史》
请回答：
（1）材料一中所说的“直至汉武帝，这一趋势达到正式的法制化”的“趋势”实际上指的是什么制度？结合所学知识，当时挑选“全国优秀青年”的标准是什么？
（2）据材料二，魏晋时期的中央政府是如何选拔官吏的？据材料二分析该选官制度实行的原因。
（3）据材料三并结合所学知识，概括该选官制度的历史进步性。
材料一：东汉沿袭西汉，在任官制度上实行察举制……察举制注重孝廉一科，从西汉武帝元光元年起，郡国每年都要向上推举孝廉；三公、九卿或列侯也都有权向皇帝推选人才。察举的对象，多为精通经学的儒生和有德行的处士。东汉时，随着政治的腐败，察举不实的现象渐趋严重。……一大族出身的官吏们为了维持本家族的利益，“朋党用私，背实趋华”。……士人为了做官，也投靠依托权门。……东汉时“选士而论族姓”。
——白寿彝主编《中国通史》
材料二：今立中正，定九品，高下任意，荣辱在手。操人主之成福，夺天朝之权势。……所欲与者，获虚以成誉；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐强弱，是非由爱憎。随世兴衰，不顾才实。衰者削下，兴者扶上，一人之身，旬日异状。或以货路自遇，或以计协登进；附托者必达，守道者困悴。……是以上品无寒门，下品无势族……愚巨以为罢中正，除九品，弃魏氏之弊法，立一代之美制。
——《晋书》卷四五《刘毅传》
材料三：自世卿门阀举荐制度推翻，唐宋厉行考试，明清峻法执行，无论试诗赋、策论、八股文，人才辈出；虽所试科目不合时用，制度则昭若日月。
——《孙文选集》
材料四：在人类社会发展进程中，人才是社会文明进步、人民富裕幸福、国家繁荣昌盛的重要推动力量。……实现中华民族伟大复兴，必须大力提高国民素质，在继续发挥我国人力资源优势的同时，加快形成我国人才竞争比较优势，逐步实现由人力资源大国向人才强国的转变。
——摘自《国家中长期人才发展规划纲要（2010-2020年）》
（1）根据材料一，指出汉朝的选官制度，并说明汉朝用人制度的演变趋势。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出魏晋时期九品中正制的主要弊端。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括孙中山先生对科举制的积极看法。
（4）根据材料四并结合上述材料，谈谈你对人才问题的看法。
| A．君主专制在不断加强 |
| B．皇帝选官重视军功 |
| C．重血统向重才能转化 |
| D．君权相权不断协调 |
材料一 西周时期的士是等级制度中贵族的最后一个等级，需要在官学中学习“六艺”等文武知识与才学。春秋战国时期，“士”作为一个特殊的阶层崛起，以知识与才学为各诸侯国所重视；士的来源广泛，私学成为“士”的教育主要途径，士在各诸侯国中担任各种官职有带兵作战、有纵横外交、有担任一国之相和各级行政、有从事教育的，士的派别也非常之多。
材料二 经历两汉，“士”成为儒学之士的主要称谓，以学习儒家经典“五经”为主，也重视“御”“射”“求”“数”等六艺中的实际才学，但到魏晋时期，“士”固化为特殊的阶层。隋唐宋元，“士”的来源又逐渐广泛。明清时期，“士”主要指科举达到秀才以上的读书人，所读之书基本以“四书”“五经”为主。
请回答
(1)根据材料一和所学知识，概括春秋战国时期“士”的内涵出现重大变化的原因，简析春秋战国时期“士”对当时社会的作用。
(2)根据材料二和所学知识，概括两汉至明清时期“士”的内涵出现的几次重大变化，并指出这几次变化的主要因素。
| 朝代 | 曹魏 | 西晋 | 东晋 | 隋朝 | 唐朝 | 北宋 |
| 比例 | 26% | 15% | 4% | 17.2% | 24.5% | 46.1% |
| A．察举制导致阶层逐步固化 |
| B．九品中正制拒绝寒门弟子 |
| C．选官标准影响着阶层流动 |
| D．科举制度淡化族群的差异 |
| A．加剧了思想领域的混乱 | B．引发了选官制度发生变革 |
| C．突破了人物品评的标准 | D．导致了儒学正统地位丧失 |
| A．乡论与国家意志相结合 | B．儒家思想日益世俗化 |
| C．社会各阶层的流动加强 | D．延续了原始民主传统 |
| A．汉末中央集权制度逐渐加强 | B．汉代社会阶层的流动性明显 |
| C．制度性调整带来结构性变化 | D．统治者解决危机手段多元化 |
| A．官吏选拔标准日益严格 | B．统治者日益重视对百姓的教化 |
| C．官吏选拔制度逐渐建立 | D．统治者日益重视加强专制集权 |
