1 . 西晋王朝以法令的形式规定：凡在中央政府担任现职，又兼领本州郡的大小中正，须定期在洛阳东门外“设幔陈席”，聚会一处，及时交换对乡党人士的考察意见，对人物进行品评。上述措施的主要目的是（       ）

A．维护门阀士族的利益	B．确保中央对地方的控制
C．拓宽士族入仕的途径	D．增强人才选拔的客观性

2 . 秦汉时期，官员没有明确的品级划分，以俸禄多少表示职位高低，如“万石”“二千石”等。曹魏开创九品分阶制，将官阶分为九品，至北魏形成了九品十八级二十阶的职官分级制度。这一变化反映的是（     ）

A．官僚政治得到发展	B．选官制度出现变更
C．中枢体系运转有序	D．门阀士族垄断政权

3 . 汉至魏晋南北朝时期的官员选拔和管理具有因时因势的特点。阅读材料，完成要求。

材料一   汉或帝根据董仲舒的建议，诏令各郡国举孝子、廉吏各一人，后来两科逐渐合并为一种，称为“孝廉”。此外“秀才”也是察举的重要科目之一。孝廉重在德行，秀才重在才能。察举以举算为主，考试为辅，考试基本不存在黜落，举荐权掌握在皇帝以下的各级官僚权贵手中。一般没有门路的布农平民，几乎没有被察举的可能性。

——摘编自金铮《科举制度与中国文化》

材料二   九品中正制大体是指由各州郡分别推选大中正一人，所推举大中正必为在中央任职官员且德名俱高者。大中正再产生小中正。大、小中正将人才分为九等，详记年藉各项，并加评语。吏部依此进行官吏的升迁与罢黜。此项制度其实依然是采取地方群众舆论和公共意见，保留了汉代乡举里选的遗意。它的推行一方面解决了选拔官吏无标准的问题，使当时一时间吏治澄清，另一方面缓解了中央政府与世家大族的紧张关系。

——摘编自李雪松《从三国乱世分析“九品中正制”的利与弊》

(1)据材料一，指出察举制的主要科目以及它们的区别，并结合所学知识，综合评价察举制。
(2)据材料二并结合所学知识，指出九品中正制与察举制的关联，归纳九品中正制在初创时的积极意义。

4 . 魏晋南北朝时期，家传撰修淡化了春秋笔法，通过一些细微小事铺叙描写家族人物事迹，宣扬祖先容止风度，弘扬先祖德行功业；选材鲜活，语言生动，人物形象，有较鲜明的文学性。这反映出当时（     ）

A．文学日益世俗化的发展趋势	B．重视记忆传承的史学传统形成
C．儒学正统地位受到佛道冲击	D．士族重视扩大家族社会影响力

5 . 曹魏始创九品中正制，吏部选官依据中正对士人的进行评价。中正提供的“状”是对士人才、德的简单概括。魏晋之际，竹林七贤中的阮咸、阮简因废礼行为遭清议，被中正降品，故而难登仕途。据此可知，魏晋时期

A．佛道传播冲击了儒家思想	B．世家大族垄断政治权力
C．官员选拔标准发生了变化	D．传统伦理道德依然稳固

6 . 魏晋南北朝时期，社会上读书无用论甚嚣尘上，故重武轻文的现象相当严重。一些人还以卫青、霍去病为榜样，认为他们虽然不读书，却能成为公辅，故“男儿当横行天下，自取富贵，谁能端坐读书，作老博士也”，这反映出当时

A．门阀政治影响社会阶层流动	B．唯才是举成为社会共识
C．佛道两家发展为时代主旋律	D．社会动荡激发爱国情怀

7 . 《颜氏家训·勉学》中记载：“梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术……明经求第，则顾人答策，三九公宴，则假手赋诗……自荒乱以来……虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。”这反映了南朝末期

A．家族门第观念潜滋暗长	B．科举制度影响扩大
C．阶层固化局面得到改变	D．经济重心开始南移

8 . 西晋时期明确规定，只有名列上品的士族官僚才有资格推举、充任州郡中正。而在门阀制度下，高门华阀莫非二品，庶族寒人类皆卑庶，故自西晋以降，州郡中正职务几为门阀士族所垄断，有的甚至累世相传，子孙世袭中正之职。这说明九品中正制

A．成为维护士族特权的政治工具	B．加速了社会阶层的流动
C．利于社会整体文化素养的提高	D．顺应了中央集权的发展

9 . 东汉后期，世家大族日益重视家谱、别录、私传的修撰，“赞贤圣之后，班族类之祖，言氏姓之出”，如《崔氏家传》《李膺家录》等。这一做法的实质是

A．加强道德修养

B．追求政治利益

C．辨别大宗小宗

D．维护经济特权

10 . 汉朝采取一种由下而上推荐人才的制度，自东汉后期其选举标准往往取决于地方上少数人的品评。如许劭、郭太都擅长品评人物，“天下言拔士者，咸称许、郭”。这一历史现象较适用于研究

A．察举制选举标准的完善	B．世家大族的没落
C．九品中正制产生的渊源	D．中央集权的加强