1 . 九品之制，初因后汉建安(汉献帝年号之一，196—220年)中，天下兴兵，衣冠士族多离于本土，欲征源流，遽难委悉。魏氏革命，州郡县俱置大小中正，各以本处人任诸府公卿及台省郎吏，有德充才盛者为之，区别所管人物，定为九等。

——[唐]杜佑《通典》卷一四《选举典》

根据史料，分析九品中正制实行的作用。

2 . 西晋时，“举秀才必五策皆通”，又设立国子学，与太学相并立。南朝时期，国子学中经策试而入仕的学生，“见于史传者数十人之多”。国学的“明经”科地位上升，超过了孝廉，形成了“州举秀才试文、国学明经试经”的格局。这反映出（     ）

A．九品中正制名存实亡	B．考试选官逐渐受到重视
C．门阀士族影响为巨大	D．人才选拔制度发展成熟

3 . 合作探究一：九品中正制选拔权力和选拔依据变化。

材料一：九品中正制是针对察举制带来的选举权流失的弊病，而采取的选举改革，其目的就是将选举权收回中央，……削弱地方化的倾向。

具体方法是，每州设一大中正，每郡设中正，由当地出身的朝官中“德充才盛”者担任……中正编订的本地人材料，在技术操作上分为两项：一是“家世”，二是“状”，即对本人道德状况、才能学识的评语。然后根据“状”，参考家世，评定每个人的“品”。

——张鸣《中国政治制度史导论》

材料二：今之中正，不精才实，务依党利；不均称尺，务随爱憎……是以上品无寒门，下品无世族。……定九品，高下任意，荣辱在手，操人主之威福，夺天朝之权势。

——《晋书·刘毅传》

依据材料分析九品中正制选拔权力和选拔依据有何变化？

4 . 家谱是记录家族世系繁衍及其重要人物事迹的特殊图书体裁，商周时期就有用于祭祀的家谱。东晋南朝，家谱发展迅速，出现了专修家谱的机构，谱谍学成为一种专门的学问。与家谱发展关系密切的是

A．从分裂到统一的政治形势.	B．民族之间交往交流交融
C．官吏选拔标准的重大变革	D．儒、佛、道“三教合归儒”

5 . 人物品题，也称之为臧否人物，是汉魏六朝士族社会最重要的文化风尚之一。有曰，汉末清议尚“德行”，曹魏初霸辨“形名”；两晋玄风重“神韵”，南朝衰落好“文采”。其实质是

A．强化对官员的监察	B．控制选举的话语权
C．提升社会理学水平	D．抨击专制强调自由

6 . 南北朝时期，崔、卢、王、谢子弟，胎毛未干，“已拜列侯”；未离襁褓，已被“冠带”。这一现象反映了

A．官员素质普遍下降	B．世家大族垄断政权
C．出身决定行政能力	D．中央威望受到冲击

7 . 东汉后期，世家大族日益重视家谱、别录、私传的修撰，“赞贤圣之后，班族类之祖，言氏姓之出”，如《崔氏家传》《李膺家录》等。这一做法的实质是

A．加强道德修养

B．追求政治利益

C．辨别大宗小宗

D．维护经济特权

8 . 标准：初创时重视家世、________和________，演变为西晋时主要看重家世。

9 .

朝代	制   度	选拔方式	选拔标准	作     用
曹魏	__________	中央委任中正官评定	重视家世	科举制作用：____________________
隋唐	__________	考试	德才

10 . 随着魏晋南北朝时期门第观念的强化,士族子弟“造次必以礼”“动依礼典”“动循礼度”“恒以礼法自处”,已经成为他们日常生活的重要内容。这反映出

A．儒学受到了佛道思想的冲击	B．儒学是当时选官的主要依据
C．士族客观推动了儒学的传承	D．阶层固化不利于人才的流动