材料一 唐人陆贽论及租庸调制时说：“丁男一人，投田百亩，但岁纳租税二石而已。言以公田假人，而收其租入，故谓之租”。租庸调征缴只以丁身为依据，而不计其余，并不考虑农户的实际占有土地情况，其弊端是十分明显的。而且租庸调的征收颜由唐朝统一确定，长期以来一直保持不变，虽然有其稳定性，但其不能依据社会经济发展形势的变化而做出调整，有其不能根据土地实际占有状况的变化而主动调整，存有明显的僵化缺陷。唐制规定贵族、官僚户和其他特殊身份之人可以免除租调徭役，而一些人庇荫在这些特权户之下，逃税、避税，使国家征税额也随之减少。公元780年，租庸调制因为实际上的完全“废坏”而被两税法所取代。
——到阳《试论唐代租庸调制的制度缺陷和执行弊端》
材料二 唐代租庸调税制的特点是“有田则有租，有家则有调，有身则有庸＂。在这种税制下，皇空贵戚、官僚贵族、孝子顺孙、义夫节妇、逃户流民为了生存投靠地主豪强做荫户，不承担国家的租税徭役。由此，只有30%至50%的户和14%的人口承担国家的全部租税，租税负担处于极不合理状态。建中元年（780年），德宗下令：“令黜陟观察使及州县长官，据旧征税数，及人户土客，定等第钱数多少，为夏、秋两税＂。两税法在预算上实行“量出为入”的原则。每年财政经费先计算数颤，然后按照各地的土地、人口、条件等实际情况进行分配，分配时坚持贫富有差，税负均等。这一原则防止了地方官吏强取豪夺，多收多征，加重民众的负担。
——张帆《中国古代经济简史》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出唐代租庸调制推行的基础，并分析租庸调制“废坏”的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，指出唐代两税法实施的的背景，并说明其引发的赋税变化。
材料一 盖口分、世业之田坏而为兼并，租庸调之法坏而为两税。
——《新唐书·食货志》
材料二 凡百役之费，一钱之敛，先度其数而赋于人，量出以制入。户无主客，以见居为薄；人无丁中，以贫富为差。不居处而行商者，在所郡县税三十之一、度所与居者均，使无侥利。居人之税。秋夏两征之，俗有不便者正之。其租庸杂徭悉省。而丁额不废。申报出入如旧式。其田亩之税，率以大历十四年（779年）垦田之数为准而均征之。夏税元过六月，秋税无过十一月。
——《旧唐书·杨炎传》
(1)结合材料一和所学知识，说明唐朝赋税制度改革的背景。(2)结合材料二和所学知识，说明两税法的进步性。
| A．农民人身束缚日益加深 | B．均田制进一步发展 |
| C．政府财政收入不断提高 | D．两税法已推广实施 |
| A．地方官员贪腐严重 | B．五代十国混战割据 |
| C．土地兼并之风盛行 | D．均田制度开始实施 |
材料一 科举之善，在能破朋党之私……前此选举，皆权在举之之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。既可（科举）……不能应试者，有司虽歌徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。
——摘编自吕思勉《中国制度史》
材料二 租庸调制是以均田制的推行为基础的赋役制度……凡是均田人户，不论其家授田多少，均按丁交纳定额的赋税并服一定的徭役……每丁每年向国家交纳粟二石，称作租；交纳捐二丈，棉三两或布二丈五尺、麻三斤，称作调……每丁可按照每天交纳捐三尺或布三尺七寸五分的标准，交足二十天的数额以代役，这称作庸，也叫作“输庸代役”。
——摘编自朱绍侯《中国古代史》
材料三 均田制度的瓦解，农民的大量逃亡，使唐政府系之于丁身的租庸调剥削制度愈来愈难以维持了。安史之乱后，为了弥补财政的亏空，唐政府先后出台了许多新的税收项目，使赋税制度越来越混乱……唐德宗建中元年（780年），在宰相杨炎的建议和推动下，唐王朝对国家税收体制做出重大调整——在继承先前地税和户税征收精神的前提下，度止已陷入困境中的租庸调制，改行统一按每户的实有田亩和资产征税，每年分夏秋两次交纳，是为两税法。
——摘编自朱绍侯《中国古代史》
(1)根据材料一指出科举制的历史进步性，并结合所学指出科举制度形成的标志，列出唐朝对科举制度的发展和完善的表现。
(2)根据材料二并结合所学，指出租庸调制实施的目的，并概括其主要内容。
(3)根据材料三并结合所学，概括两税法实行的背景，并简述其影响。
| A．均田制大力推行 | B．土地兼并之风盛行 |
| C．自耕农经济发展 | D．经济发展国库充裕 |
材料一 唐代名相陆贽称许租庸调法：“国朝著令赋役之法有三：一曰租，二曰调，三曰庸……有田则有租，有家则有调，有身则有庸。”
——李雪华《关于陆贽论两税法的几个问题》
材料二 唐玄宗统治后期，户籍“浸坏，多非其实”，“所在赋敛，无复常准”，民众“不胜困弊，率皆逃徙为浮户”，留下的本地百姓“百无四五”。这种情况下，宰相杨炎“建议作两税法，先计州县每岁所应费用及上供之数”，规定“户无主、客，以见居为簿；人无丁、中，以贫富为差……居人之税，秋、夏两征之。其租、庸、调、杂徭悉省。”
——摘编自《资治通鉴》
(1)根据材料一并结合所学知识，简要解释“租”、“庸”、“调”。(2)根据材料二并结合所学知识，分析两税法实行的背景。
(3)简析从租庸调制到两税法转变的历史意义。
材料一 中国古代的选举制度是一种选拔人才为官的制度。苏东坡曾言：“三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举。”魏晋实行九品中正制，朝廷吏部在选拔、任命官员时，要向中正官征询被选任者的家世、行状（道德）品级，“上品无寒门，下品无士族”成为当时官僚选拔的普遍现象。隋唐实行科举制，《通典·选举》载：“隋代罢中正，举选不本乡曲，故里闾无豪族，井邑无衣冠。”唐代科举分常科和制科两类。明经、进士两科是常科的主要科目，分别考经义、时务策与诗赋，贵族与平民皆可报考。
——摘编自郭强《中国古代选举制度》
材料二 唐代中后期，一方面户籍制度的荒废，另一方面土地兼并日益严重，导致均田制瓦解，贫富两极分化加剧，又爆发了安史之乱，各种因素相互叠加，加剧了唐政府的财政危机。租庸调制已经不能再适应社会环境的新变化，一种新的赋税制度
——两税法应运而生。
唐初赋敛之法曰租庸调……玄宗之末，版籍浸坏，多非其实。……至是，炎建议作两税法。先计州县每岁所应费用及上供之数而赋于人，量出以制入。户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差。为行商者，在所州县税三十之一、使与居者均，无侥利。居人之税，秋、夏两征之。其租庸调、杂徭悉省。
——摘编自《资治通鉴》
(1)根据材料一并结合所学知识，从选官标准、选官方式、选官权力入手指出中国古代选官制度的演变趋势？从封建政府的视角简述科举制推行的积极意义。(2)根据材料二概括两税法实施的背景及主要内容，并结合所学知识，分析两税法实施的积极作用。
材料 安史之乱爆发后，出于平叛需要，中央将财政权力下放，使各地节度使和团练使获得“应须兵马甲仗器械粮赐等，并于本路自供”的权力。地方藩镇长官借机拥兵自重，“河南、山东、荆襄、剑南有重兵处，皆厚自奉养，王赋所入无几”，中央所能获得的财政收入非常不稳定。“逆贼未平，师旅淹岁，军用匮竭，常赋莫充”，庞大的军费开支，令唐王朝陷入严重的财政危机。
在此背景下，两税法将德宗建中以前各地的非法赋敛……予以承认，并以两税名义变为国家正式税收……从制度和法律上，限制地方藩镇非法聚敛。由此，中央不仅获得了稳定的税收来源，同时也加强了对地方财政的控制和管理。两税法实行后，“自是轻重之权，始归于朝廷”。
——摘编自许超雄《唐代两税法确立两大税收原则》
(1)据材料并结合所学知识，分析两税法推行的背景。(2)据材料并结合所学知识，分析唐朝实行两税法的影响。
(3)据材料并结合所学知识，概括影响古代税收制度改革的诸多因素。
材料一 隋唐开始的科举始终将儒家经典作为考试的主要内容。……自隋唐以后，各代“大小之官，悉听吏部；纤介之迹，皆属考功”。……科举选官制度，使一些本来无立锥之地的平民书生，通过科场也得以晋身于官僚、贵族的行列。这样一来，在社会的等级阶层之间，也就必然出现等级中的升降、甚至贵贱间的对流，这种流动性同时为那些原来既非官僚，也不是地主的人步入官僚队伍，提供了可能性。
材料二 唐朝中后期，土地兼并严重，客户（非土著住户）大量增加，以户税和地税为主要内容的两税法取代了租庸调制。地税按亩征纳，户税依据每户资产的多寡分为九等征钱，户等高的征钱多，户等低的征钱少。
(1)根据材料一及所学知识，分析科举制度对中国古代政治的影响，中国古代还有哪些对后世影响非常大的选官制度。
(2)指出材料二中租庸调的含义，结合材料分析两税法推行的背景。
