材料一 唐前期敦煌文化的内容极其丰富,西汉以来几百年的发展为敦煌奠定了深厚的文化基础,丝绸之路的畅通,使得众多商胡到来和定居,又为这里带来了城外文化的精髓,儒学、佛学、道学和其他外来宗教学说在这里交相辉映。随着生产力的提高和生活条件的改善,这一时期的莫高窟在形象塑造上、深受大唐积极健康的审美情趣影响,绘塑的人物皆是丰盈润泽,健硕强壮;壁画内容不再追求苦行清修,转而宣扬天国的欢乐和现世的幸福。画面用色多浓郁华丽,与早期的古朴沉稳恰成对比,创作出的艺术品具有极强的生命力。
——据杨宝玉《敦煌史话》
材料二 1900年5月,引起世界轰动的藏经洞被发现,部分当地官员认识到洞内文物价值,希望运到省城兰州保存,但甘肃省政府以无暇筹措运费为由,拒绝这一提议。1907年后,西方国家派出的“深除队”先后进入敦煌,大量文物就此流散世界各地,一度造成“敦煌在中国,敦煌学在外国”的局面。1944年,国民政府在文化届和社会舆论的强烈呼吁下成立敦煌艺术研究所。新中国成立后,敦煌艺术研究所更名为敦煌文物研究所,直接由中央文化部领导,增加人员编制,扩大工作范围。1961年,莫高窟被列入第一批全国重点文物保护单位。1984年,敦煌文物研究所扩建为敦煌研究院,成为目前世界史最大的敦煌相关研究实体,经过学人的努力逐渐形成了“敦煌在中国,敦煌学在世界”的局面。1987年,敦煌莫高窟被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。改革开放以来,敦煌和莫高窟在丝绸之路上再度放出光辉,世界学者络绎不绝,旅游者接踵于道。如今,人们正在领略着这份丰富绚烂的文化财富,整理研究,吸收运用。
——据樊锦诗、赵声良《灿烂敦煌》;宁可、郝春文《敦煌的历史和文化》整理
(1)根据材料一并结合所学知识,概括唐前期敦煌文化的特点。(2)根据材料二,分析20世纪以来影响敦煌学发展的主要因素,并结合所学知识谈谈你对文化传承与保护的认识。
A.统治者奉行开明的文化政策 | B.儒家传统观念受到冲击 |
C.文学的内容受制于大众活动 | D.主流文学体裁发生变化 |
材料一 西周时期,学术文化活动为王室所垄断,接受学术文化教育的群体也仅限于贵族子弟。春秋以降,则出现“畴人(掌管天文、历法的史官)子弟分散,或在诸夏,或在夷狄”的现象,使西周礼乐文化流向社会,推动了民间教育的发展。儒、墨、道、法等学派思想家为宣传学说,也纷纷聚徒讲学,企图以自己的学说统一天下。
——摘编自刘爱敏《西周至汉初的学术发展脉络》
材料二 当时(魏晋南北朝时期)一切学术文化,可谓莫不寄存于门第中,由于门第之护持而得传习不中断,亦因门第之培育,而得生长有发展。
——摘自钱穆《中国学术思想史论丛》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括春秋战国时期学术文化发展的特点。(2)根据材料二、指出魏晋南北朝时期学术文化发展的趋势,并结合所学知识分析其原因。
A.具有经世精神 | B.促进监察制度的完善 | C.体现吏治清明 | D.推动科举制度的繁荣 |
歌词 | 夜来冒霜雪/晨去履风波/虽得叙微情/奈侬身苦何 | 旦辞黄河去/落至黑山头/不闻爷娘唤女声/但闻燕山胡骑呜啾啾 |
出处 | 南朝民歌《夜度娘(歌姬舞女的一种)》 | 北朝民歌《木兰辞》 |
③可探究地域风情的差异 ④隐含对底层民众的同情
A.①② | B.①③ | C.②③ | D.③④ |
记述 | 出处 |
(开元二十一年敕令)许百姓任立私学,欲其寄州县受业者亦听。 | 苏冕等《唐会要》 |
予于平水市(浙江会稽县东—乡间草市)中,见村校诸童,竞习诗。召而问之,皆对曰:“先生教我乐天(白居易)、微之(元慎)之诗”。 | 元稹《白氏长庆集序》 |
(唐朝窦易直)家贫,就业村学教授。 | 赵璘《因话录》 |
A.社会文化环境宽松 | B.科举选官制度渐趋完备 |
C.诗歌创作受到推崇 | D.私学注重规范幼童行为 |
A.昂扬向上的精神面貌 | B.豪华奢靡的宫廷生活 |
C.中外文化的交流融合 | D.文人雅士的艺术追求 |
A.经济的活跃助推了诗歌创作 | B.经济重心南移速度明显加快 |
C.大运河造就了扬州经济繁荣 | D.扬州城成为区域性经济中心 |
A.音乐与诗歌盛行 | B.重现周代的礼乐文化 |
C.文化开放包容 | D.崇尚阳刚力量之美 |
时期 | 燕乐 | ||||||
隋文帝时期 | 国伎 | 清商伎 | 高丽伎 | 天竺伎 | 安国伎 | 龟兹伎 | 文康伎 |
隋炀帝时期 | 清乐 | 西凉 | 龟兹 | 天竺 | 康国 | 疏勒 | 安国 |
唐太宗时期 | 清乐 | 西凉 | 龟兹 | 天竺 | 康国 | 疏勒 | 安国 |
A.音乐受异域文化影响 | B.隋唐的文化影响了周边国家 |
C.唐朝疆域的十分辽阔 | D.少数民族加强中原文化学习 |