1 . 甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代中国本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明当时（     ）

A．儒学地位受到挑战	B．佛教本土化
C．三教合一局面形成	D．中外交流频繁

2 . 婆罗门曲为天竺佛教舞曲，后从西域、中亚诸国传入唐朝，经凉州（甘肃武威）都督杨敬述改制、加工，传入长安后又经唐玄宗修改、润色，更名“霓裳羽衣舞”，风靡一时。这反映了当时（     ）

A．对外交流助推文化趋同	B．三教合一促进文化繁荣
C．文化交融推动艺术创新	D．丝绸之路造就盛唐气象

3 . 如果把“大运河的开凿”“贞观之治”“开元盛世”“遣唐使”整合为一个学习单元，符合这一单元内容主题的是（     ）

A．国家的产生和统一	B．政权分立与民族汇聚
C．繁荣与开放的社会	D．近代前夜与盛世危机

4 . 在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦与无奈，隋唐时期的壁画则更多宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝的壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了（　　）

A．佛教文化的中国化	B．艺术形式的多样化
C．中外艺术的交融性	D．艺术内容的时代性

5 . 唐朝诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹又虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历。这说明唐朝时期（     ）

A．儒学出现危机	B．奉行三教并行政策
C．道教突破发展	D．佛教取得统治地位

6 . 王祯《造活字印书法》记载：“五代唐明宗长兴二年（931年），宰相冯道、李愚请令判国子监田敏，校正《九经》，刻板印卖。朝廷从之……因是天下书籍遂广。”这反映了（     ）

A．雕版印刷术已在唐朝普及	B．政府已采用活字印刷技术
C．雕版印刷推动了文化发展	D．文化传播仅依靠手抄书籍

7 . 根据考古发现，在韩国庆州雁鸭池遗址出土了刻有“调露二年”字样的砖铭，在庆州月城附近的望星里瓦窑遗址中出土了“仪凤四年皆土”的铭文板瓦，在庆尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”周围发现了“上元二年铭”和“上元四年铭”。这些都是频繁更替的唐高宗年号。这反映出（     ）

A．新罗尚没有自己的纪年方式	B．唐与新罗有着友好往来的历史
C．新罗仿中国建立了中央集权	D．唐与新罗形成明确的宗藩关系

8 . 魏晋南北朝至隋唐时期，思想异常活跃，道教与佛教发展、魏晋玄学兴盛、儒学在危机中前行，这一现象反映了该时期

A．中外思想文化交流较频繁	B．儒学危机不利于国家统一
C．佛教盛行适应了现实需要	D．思想发展呈现出多元特征

9 . 有人对下图中的人物作出了这样的评价：“诗风壮浪纵恣，诗情一泻千里，笔势灵活矫健，充满大胆夸张和奇特想象。”图中的诗人应是

A．孟浩然

B．王勃

C．李白

D．白居易

10 . 魏晋风度指在魏晋玄学的影响下，形成的一种人生观：在人格上追求独立、自由，反对礼教，追求隐逸；在交往中喜好清谈；喜好服食药、酒；在服饰上追求洒脱。影响魏晋风度形成的主要因素是

A．科举制度逐渐发展	B．社会政治环境动荡
C．儒学地位遭到动摇	D．士人群体不断扩大