1 . 魏晋至隋唐时期，修造了山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟和甘肃敦煌莫高窟等石窟。这反映了（     ）

A．儒学正统地位削弱	B．道教文化的广泛传播
C．佛教影响日益扩大	D．北方经济影响力上升

2 . 魏晋南北朝时，许多政治家儒玄双修，以儒学治国，以玄学自修，道教称“求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本”，而不少高僧又有高深的玄学造诣。这反映了当时（     ）

A．儒学思想主导地位动摇	B．不同思想文化之间交流碰撞
C．佛道思想社会影响扩大	D．玄学思想逐渐成为统治思想

3 . 于阗人尉迟乙僧工于绘画，他将于阗技法融入中原画技，将“凹凸画”引入长安，使唐朝的绘画艺术得到了丰富和发展。这一现象可以印证唐朝的时代风貌是（     ）

A．兼容并包

B．全面繁荣

C．文化领先

D．民风活泼

4 . 南北朝时期，弥勒形象与其他传入中土的诸佛、菩萨相差无几，光照寰宇、端庄肃穆；到了唐末五代，则变为身矮腹白、笑口常开的布袋和尚。弥勒形象的转变主要体现当时（     ）

A．佛教愈发符合民间价值信仰	B．儒学已经丧失正统地位
C．政府极力推行三教合一政策	D．宗教信众遍布大江南北

5 . 下图为唐代鎏金胡瓶。胡瓶，是一种贮酒器具的名称，在波斯乃至整个中东地区都在使用。它最初的材质为金银制，传入中土后工匠们用陶瓷等工艺仿制改制，并把胡瓶的口沿、流、盖做成凤首，柄上安龙首等纹样。这说明，唐代（     ）

A．中国文化辐射至周边国家	B．中外文化交流较为频繁
C．中外各阶层饮酒风气浓厚	D．胡瓶多为皇室贵族使用

6 . 南朝梁武帝笃信佛教，以至有“皇帝菩萨”之称，但他却决不敢忘记“事衣冠礼乐”。他多次舍身出家，同时又立孔庙，置五经博士，并自编了《周易讲义》《中庸讲疏》。这表明当时（ ）

A．儒佛共同维护传统伦理	B．儒佛思想上逐渐合流
C．儒学居于政治优势地位	D．统治者实行外佛内儒

7 . 宗白华先生对三国两晋南北朝曾有一段精彩的经典性论述：“它是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”下列关键词符合这一时代特征的是

A．分封制、井田制、《诗经》	B．士族、北民南迁、《兰亭集序》
C．科举制、两税法、《千金方》	D．军机处、一条鞭法、《本草纲目》

9 . “汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此，也就是最富有艺术精神的时代。”最能够反映该时代风貌的文学艺术成就是

A．戏曲情节曲折复杂，趋向长篇化创作	B．文学风格各异，有建安文学、田园诗等
C．绘画不强调写实，重意境和笔墨情趣	D．书法融汇南北不同风格，创出新风格