材料一 商鞅以法家思想为指导，大刀阔斧地进行了改革：“为田开阡陌封疆”“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥”“有军功者，各以率受上爵”“令民为什伍，而相牧司连坐……告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚”“平斗桶权衡丈尺”。商鞅变法将社会引向一个统治残酷、愚昧单调、军事色彩浓厚的专制社会结构中。秦文化中固有的弱点使商鞅变法只能于短期内取得国富民强的效果，但难以实现真正意义上的“治”。
——摘编自杨志飞《商鞅变法的再认识》
材料二 “秦半两”青铜币以圆形方孔为货币造型。《史记·平准书·索隐》引《古今注》：“秦钱半两，径一寸二分，重十二铢。”钱文突起而狄长，略具弧形。个别有外郭，背平素。
秦半两钱
材料三 青苗钱利民其少，害民极多……
——司马光《乞罢青苗钱白扎子》
与今世银行所营之业相近，青苗则农业银行之性质也。
——梁启超《王安石传》
(1)根据材料一、列举商鞅变法在经济方面的举措，并结合所学知识分析商鞅变法的作用。
(2)结合材料二和所学知识，指出秦半两钱的史料价值。
(3)材料三中司马光、梁启超对青苗法的认识有何不同？
(4)结合上述材料和所学知识，指出影响史料运用的重要因素。
材料一 对于孝文帝迁都洛阳的原因，陈寅恪先生曾经指出，其目的在于与南朝争取文化正统地位。他认为洛阳是东汉、魏晋故都，北方汉人有认庙不认神的观念，谁能定鼎嵩洛，谁便是文化正统的所在。翦伯赞认为，孝文帝迁都洛阳是北魏政治经济发展、鲜卑族进一步封建化的必然结果。其原因主要有：代北地区农业生产不能满足国都平城日益增长的需要；摆脱代北鲜卑贵族保守思想；加强镇压中原人民起义。王仲荤认为孝文帝所以要迁都，一是为了更好地镇压中原的汉族和其他各民族人民；二是解决塞北一带严重粮荒；三是避免柔然人的势力。
——摘编自戴雨林《北魏孝文帝迁都洛阳问题研究综述》
材料二 王安石在经济方面的改革思路就是在发展农业生产的基础上，通过国家对经济的全面控制来提高国家的财政收入。王安石加强农田水利设施建设，鼓励农民垦荒、淤田；通过实施一系列像青苗法、水利法、募役法等制度措施来强化国家对于小农经济的扶植与控制，做到合理均摊赋税，扩大税面，保证财政收入；通过均输法与市易法介入流通领域，对手工业和商业进行控制，从而对社会财富进行重新调配，将大官僚、大地主和大商人的一部分权利收归国家。然而在青苗法实施过程中，许多官吏在发放青苗钱时收受贿赂，有的为了多放邀功，竟然强行摊派，由此导致许多农民破产。均输法和市易法也是如此，原本是为了平抑物价，结果官商代替了私商，而垄断的官商没有竞争对手，对民众的盘剥更为厉害。
——摘编自罗虹宇《王安石变法的得失对当今改革方法论的启示》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括北魏孝文帝迁都洛阳的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析王安石变法在经济领域的得与失。
材料王安石教育改革先从学校开始，首先由政府设立从中央到地方的完整学校体系；选拔有实际工作经验且品学兼优的人到学校担任教师，开设于治理国家有利的特别是“朝廷礼乐刑政之事”；的课程。王安石还设置了“武学”“律学”“医学”，以培养军事、管理和医学的专门人才，弥补了当时官方教育的不足。同时，面对“太学有教导之官而未尝严其选”“夫课试之文章，非博诵强学穷日之力则不能。及其能工也，大则不足以用天下国家，小则不足以为天下国家之用”等状，王安石创立了太学“三舍法”，可能是世界上最早使用考试考核方法进行年级升等的教育制度。王安石把《尚书》中“貌、言、视、听、思”解释为很现一个人道德修养的相互关联的五个不同境界，加强了伦理道德的建设。
——摘编自张守慧《王安石教育改革对当代高校人才培养的启示》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括王安石实行教育改革的历史背景。
(2)根据材料一并结合所学知识，指出王安石教育改革的影响。
材料一
图一春秋战国时期的生产工具 图二废井田开阡陌
(1)分别提取材料一两幅图的信息，并从唯物史观角度指出二者之间的关系。
(2)模仿下面的示例，简介两税法。
| 示例：租庸调制 唐初实行的赋税制度。规定凡是均田人户，均按丁承担定额的租调，并负担一定的徭役。男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸。租庸调制有利于农业的恢复和发展。 | 两税法 |
材料二 这个大文人（王安石）实在是一个不错的改革者，它能够考虑到“青苗法”，在政府和农民间建立了庞大的债权关系，还有“免役法”，即资金和劳役的替代法，这就更加大胆了。这些改革使国家富裕了……
——摘编余秋雨《中华文化四十八课堂》
(3)据材料二并从变法的积极作用角度说明王安石“实在是一个不错的改革者”。
材料一 汉武帝时，桑弘羊主张从商业领域获取财政收入，实践的方法是政府直接参与生产经营，他从政府的经济活动实践中提炼出一套独特的关于商业以及商业从业者的看法，或者说政府与市场私人商业活动之间关系的观点。
——摘编自赵德馨、唐艳艳《汉帝国何以由富国变为强国——桑弘羊经济思想研究》
材料二 王安石变法所主张之富国强兵政策，与汉武帝之敛财于民、用兵于外，正相类似。司马光在陈请废除王安石新法时，亦曾举述汉昭帝即位后较诸武帝改弦更张的举措，谓“武帝作盐铁、榷酤、均输等法，天下困弊，盗贼群起，昭帝用贤良文学之议而罢之，后世称明”，试图以此汉朝旧事作为历史依据，来说明其主张的合理性。
——辛德勇《汉武帝晚年政治取向与司马光的重构》
(1)根据材料一并结合所学知识，列举汉武帝为加强中央集权，在经济上的主要措施。(2)根据材料二、概括司马光反对王安石变法的理由，并结合所学知识，简析王安石变法失败的原因。
材料一 宋代的国有专营制度比汉、唐更为严酷。凡是主要商品，几乎都在国有专营之列，包括茶、盐、酒等资源性、必需性、暴利性商品。宋代公开允许官员经商，官员利用专营制度，以公之名，行私之实。公元前81年，汉代桑弘羊与众贤良进行过盐铁官营辩论，汉武帝采纳桑弘羊主张，宋代发起“延和殿廷辩”，王安石主张学习汉武帝。1069年，变法开始，打破原有三司分工，把三司权力集中起来，成立制置三司条例司，颁布十余条法令。其初衷就是尽可能多的增加政府财政收入；打击富豪，缩小贫富差距。前者的目标会在短期内实现，长远看却注定失败，后者则从不会实现。
——摘编自吴晓波《历代经济变革得失》
材料二
| “二三年间，开阖动摇，举天地之内，无一民一物得安其所者……数十百事交举并做，欲以岁月变化天下。” | （北宋）刘挚 《忠肃集》 |
| “国家一统之业，其合而遂裂者，王安石之罪也。” | （南宋）罗大经 《鹤林玉露》 |
| “适应于时代之要求而救其弊，其良法美意，往往传诸今日莫之能废” | （晚清）梁启超 《王安石传》 |
(1)根据材料一并结合所学知识，分析王安石实行国有专营的原因，列举王安石变法中增加财政收入缩小贫富差距的变法措施。
(2)据材料并结合所学知识，指出南宋和晚清对王安石变法如此评价的原因。
材料一 王安石针对官僚政治的弊端，吸取了范仲淹改革失败的教训，以及为变法更好地培养接班人，提出“教之”“养之”“取之”“任之”，试图改变“以诗赋声病”取进士、记诵默写明经的科举考试，进行科举方面的改革，具体规定：废除明经诸科：参加进士科考试的，任选“诗”“书”“易”“周礼”“礼记”中的一项（称之“本经”），并兼治“论语”“孟子”（称之为“兼经”）考试分为四场，第一场为“本经”，第二场为“兼经”，这两场考试只要通晓经文的主旨大义即可，不必局限于注疏的讲说，第三场试论一首，第四场试时务策三道……整顿宋初以来有名无实的太学，并在太学外，建立了武学、律学、医学等学校。
——摘编自曹永忠《略论宋朝科举制和王安石的教育、科举制改革》
材料二 二战后，资本主义经济持续高速发展，政府机构不断膨胀，公务员队伍日益扩大，各国的文官制度不断得到改进和发展。英国首相威尔逊上台后力主对文官制度进行改革，改变一直以来存在的“外行领导内行”的局面。1968年初，文官事务委员会向英国国会提交了一份包括158项具体建议的调查报告，简称《富尔顿报告》。主张实行行政管理的专业化，改变传统的以通才为标准的官僚选拔和任命制度：政府组织现任的各级文官进行培训工作，对新录用的文官，政府进行为期20周的培训、考察，称为见习期。采用“功绩制”来考核文官的个人表现，取消了“六等级制”，文官结构的调整、开放，使得上下层之间的升迁变得正常而通畅。完善文官的奖励机制、退休制度、养老金发放制度等，进一步激发个人的进取心和工作积极性，增强了文官系统的活力。
——摘编自孙仁斌《二战后英国文官制度改革研究》
(1)根据材料一，分析王安石科举教育改革的意义。
(2)根据材料二，概括二战后英国文官制度改革的措施。
材料一：
时间 | 影响较大的农民起义 |
仁宗庆历三年五月（1043年） | 王伦领导的沂州（今山东）起义 |
仁宗庆历三年八月（1043年） | 张海、郭邈山等领导的京西路、陕南农民起义 |
仁宗庆历三年十月（1043年） | 邵兴领导京西路光化军和农民起义 |
仁宗庆历七年十一月（1047年） | 王则领导河北东路贝州士兵和农民起义 |
——摘编自赵继颜《北宋仁宗时期的农民起义》
材料二 在王安石变法实施初期，苏轼就指出，骤行新法“其进锐者其退速”，欲速则不达，因此需要徐徐图之。再次，派遣专使推行新法，“事少而员多”，增加了冗员和冗费，“人轻而权重”，更是容易滋生弊端。苏轼经过长期实地考察，于元祐元年（1086年），写了《乞不给散青苗钱斛状》。他在奏状中说：“熙宁以来，行青苗、免役二法，至今二十余年，法日益弊，刑日益烦，盗日益炽，田日益贱，谷帛日益轻，细数其害，有不可胜言者。”因此，他建议朝廷“所有已请过钱斛，候丰熟日，分作五年十料（即十批、十次）随二税送纳。或乞圣慈念其累岁出息已多，自第四等以下人户，并与放免”。即是说，废除《青苗法》后，农民所欠官府的钱粮，允许分期分批归还，四等以下的贫困户应该全免。
——改编自莹光《苏轼为什么反对王安石变法？》
(1)根据材料一，指出北宋中期存在的主要问题，并结合所学知识分析其原因。
(2)根据材料，结合所学知识，评析苏轼对王安石变法的看法。
材料宋神宗熙宁四年（1071年），朝廷要诗赋而专考经义；熙宁八年（1075年），由王安石主持编操的《三经新义》颁行全国，为士子应考所必读，但经义取代诗赋只是过渡阶段，王安石设想的最终目的是要取消科举考试，通过学校升贡来选拔人才。王安石将学校教育的重要性提到“一道德”的高度，“古之取士，皆本于学校，故道德一于上，而习俗成于下，其人材皆足以有为于世”。王安石认为以往教育体制下培养出的人才，只会诵读章句、吟诗作赋。为了达到“富国强兵”的目标，他所急需的是能够经世致用的人才，武学、律学和医学等专科学校逐渐设立。王安石希望士子们结合现实，探究其中的经邦济世之道，而不是脱离实际的空谈。
——摘编自那《王安石的科举改革与北宋古文运动关系疏证》
(1)根据材料并结合所学知识，指出王安石科举改革的目的及其举措。
(2)根据材料并结合所学知识，对王安石科举改革进行整体评价。
材料一 东方文化较高诸邦，……以受古代文化之积染既深，种种因袭牵制，改革非易。……秦人在文化上之历史，较之东方诸国，亦远为落后，故转得为种种之创新。其实商鞅变法之重要内容，在东方各国，本已早为推行，商鞅不过携带东方之新空气，使西方人迎头赶上一步。
——摘编自马非百《秦集史》
材料二 北魏孝文帝改革时期的民族融合，从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策，还有在血与火的斗争中的附带同化。在内容上，汉族影响少数民族是主流，但少数民族在与汉族融合的同时，也带来了他们的优秀思想文化，给汉族文化输入了新鲜血液。
——摘编自朱绍侯《中国古代史》
材料三 王安石微服赴江宁，遇一老妪喂鸡豕，唤“啰，啰，啰，王安石来！”鸡豕俱来就食。问其故，老妪曰：“自王安石为相公，立新法扰民。妾孀居二十年，也要出免役、助役等钱，钱既出而羞役如故。妾本以桑麻为业，……今桑麻失利，只得蓄猪养鸡，等候吏胥里保来征役钱，或准与他，或烹来款待他，自家不曾尝一块肉。故此民间怨恨新法，入于骨髓。”
——据《京本通俗小说·拗相公》
(1)根据材料一，概括商鞅在秦国变法的有利条件。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析北魏孝文帝改革的历史意义。
(3)综合上述材料并结合所学知识，说明影响改革成效的主要因素。
