| A．加快满族文化的发展 | B．尊重中国各民族的文化传统 |
| C．体现了他善于学习和创新 | D．有效的维护了国家主权 |
A．民族政策，开明灵活。
B．反抗侵略，维护主权。
C．创立新制，缔造统一。
请在下面表格中的人物后面写出与他们相符的代号，并列举相关史实。
| 古代政治家 | 评价序号 | 选择该序号的理由 |
 | 秦始皇 （1） | |
 | 唐太宗 （2） | |
 | 清康熙帝 （3） |
①平定噶尔丹叛乱 ②设置驻藏大臣 ③设置台湾府 ④进行雅克萨之战
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②③④ |
4 . 材料清廷尽管攻取了台湾，但在台湾问题的处理上朝野之间意见分歧。朝廷和闽浙地方的不少官员主张放弃台湾，守澎湖。施琅力排众议，主张坚守台湾。他认为台湾是“江、浙、闽、粤四省之左护”，在国防上有重要战略意义，而且“野沃土膏，物产利薄”，经济上亦大有开发的前途。特别是他很有远见地意识到若弃而不守，西方殖民主义者必利用台湾，“窃窥边场，逼近门庭，沿海诸省断难宴然”《遗患后世。……康熙帝最终采纳了施琅的主张，在台湾设台湾府，下辖台湾、诸罗、凤山三县，隶属福建省。台湾、厦门合派一道官管辖。并派兵8000人驻防，设总兵一员，副将二员，澎湖亦派副将一员统兵2000人驻防。这样，台湾重新统一与清王朝中央政府的管辖。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出施琅主张坚守台湾的理由。
（2）根据材料并结合所学知识，说明清朝加强对台湾管辖的意义。
①重建故宫太和殿 ②启用施琅收复台湾 ③在养心殿居住和理政 ④御驾亲征平定三藩
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
材料一 朕（康熙帝）早夜勤毖（劳），研求治理，念生民之本，以衣食为天。尝读《豳风》《无逸》诸篇，其言稼穑蚕桑，纤悉具备。昔人以此被（配）之管弦，列于典诰，有天下国家者，洵不可不留连三复于其际也。西汉诏令最为近古，其言日：“农事伤，则饥之本也；女红（功）害，则寒之原也。”又日：“老耆以寿终，幼孤得遂长。”
——摘自【清】康熙帝《御制耕织图》序
阅读材料一，结合所学，用一句话归纳为后世遵循的“近古”的治国原则。从“研求治理”“天下国家”的角度，总结概括康熙帝思想主张的积极意义。
材料一 唐太宗处理当时国际关系的宗旨是“天下和为一家”。唐朝政府在六部下设鸿胪寺作为接待各国使者的官方机构。那时与唐朝交往的国家有70多个，来到唐朝的各国使者、商人、教徒、艺人等络绎不绝。佛教盛行，景教、袄教、拜火教也在唐朝得到尊重。唐朝在广州设置了管理对外贸易机构市舶司，并在长安、扬州等地为来华经商的波斯、阿拉伯侨民设有“蕃坊”特区，发展为繁华商业区。中国和以室利佛逝（今苏门答腊）为首东南亚地区、以天竺的南亚地区、以大食为首的阿拉伯地区，通过海上丝绸贸易连接在一起。西域传来的印度、中亚、西亚文明以及通过南海传来的南亚文明，对唐文化的影响既深且远。
——摘编自李庆新《唐代广州贸易与岭南经济社会变迁》
材料二 清朝皇帝针对不同的族群，采取不同的统治策略：他是满人的族长、汉人的皇帝、蒙古的可汗、藏喇嘛教的保护者，在蒙、藏信奉的黄教中，皇帝还具有特殊的宗教地位，被视为文殊菩萨的化身。这一统治秩序从结构上具有某种“贵族联盟”特色：满、蒙、藏贵族结成某种联盟关系，同时吸纳汉族和穆斯林政治精英。皇帝是实行郡县制的中国内地与实行多种多样封建制度的亚洲内陆边疆地区结合在一起的枢纽所在。在内地，皇帝依靠官僚制度进行比较精细的治理，但在亚洲内陆边疆地区，他根本无法建立起系统的官僚制度，而只能借助上层精英来实现“羁縻”。
——章永乐《旧邦新造》第二版
（1）根据材料一概括唐朝对外交往的特点，并结合所学知识分析其形成的条件。
（2）根据材料二，指出清帝国的“统治秩序在结构上”的特色。结合所学，简述康熙对蒙古地区实行“羁縻”的具体措施。
①削平三藩，巩固统一②统一台湾，开府设县
③抵御外侵，缔结和约④亲征溯漠，善治蒙古
| A．①②③④ | B．①③②④ | C．②①③④ | D．①②④③ |
材料一 故中国之教，得孔子后而立。中国之政，得秦皇而后行。中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。自秦以来，垂二千年，虽百王代兴，时有改革，然观其大义，不甚悬殊。譬如建屋，孔子奠其基，秦、汉君营其室。
——夏曾佑《中国古代史》
（1）根据材料一并结合所学，分析“中国之教，得孔子而后立。中国之政，得秦皇而后行”的主要依据。
材料二 太宗曰：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可视如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇乱。……突厥贫弱，吾收而养之，计其感恩，入于骨髓，岂肯为患！”
——《贞观政要》
（2）依据材料二并结合所学知识概括唐太宗处理民族关系所持的理念，并说明唐太宗处理与突厥族关系时所采取的措施。
材料三 康熙帝指出：“乱则声讨，治则抚绥（安抚）”，“仰凭天道，俯惬人情，以万不得已而用兵”“帝王治天下自有本原，不专恃险阻”，“如台湾一平……地方益广，岁赋可增，民生得宁，边疆永安”，“守国之道惟在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固，所谓众志成城者是也”“盛治之世，余一余三。盖仓廪足而礼教兴，水旱乃可无虞。比闻小民不知积蓄，一逢歉岁，率致流移。夫兴俭化民，食时用礼，惟良有司是赖。”
——据《清圣祖实录》《明清史料汇编》等整理
（3）根据材料三，提炼康熙帝的治国理念。结合所学知识，分析说明康熙帝为实现“边疆永安”而做出的努力
材料一 在"平天下"中，军事扮演的角色，远比在"齐家"和"治国"中更为显著和重要。……虽然这不意味着有了强大军事实力，就能"平天下"。平天下需要多方面的政治文化整合，有关边疆治理;但都必须有军事力量为后盾。
——苏力《大国宪制》
材料二 （康熙）二十三年的首次南巡实为东巡，起因于清朝基本完成国家统一……致祭泰山象征着天命所归，颂清功业，接续了中国历史的大一统之治统，致祭孔子则表明接续了儒家的道统，同时也表明了治统所归。进一步证明清朝统治的政治合法性。
——常建华《国家认同：清史研究的新视角》
（1）结合唐太宗和康熙帝时期对北部边疆治理的具体史实，说明材料一的观点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括康熙帝"致祭孔子"的影响。
