2 . 晚清时期有思想家提出：“夫中学体也，西学用也，无体不立，无用不行，二者相需，缺一不可。……泯中西之界，化新旧之门户，庶体用并举，人多通才。”该主张

A．本质上属于地主阶级洋务派思想	B．否定了传统文化，主张全面向西方学习
C．是对“中体西用”思想的发展	D．提倡维护传统文化，反对西方学说

3 . 历史学家钱乘旦教授曾说：“当现代化的潮流已不可阻挡时，‘反现代化’成了阻挡这股潮流而采用的‘现代化’手段。一般来说‘反现代化’可以在物质的层面上进行现代化，但在社会目标上则完全抗拒现代化”，符合这一论断的是

A．洋务运动

B．戊戌变法

C．辛亥革命

D．新文化运动

4 . 王夫之的著作在生前身后相当长时间内未曾整理出版。1840年湖南人邓显鹤主持校刻《船山遗书》，形成著作18种150卷。1865年由曾国荃主持重刻、曾国藩校阅的《船山遗书》正式出版，共56种280卷。这主要体现了

A．传统思想文化具有持久生命力	B．洋务思想植根于湖湘文化
C．近代士人的历史责任和使命感	D．王夫之唯物思想的先进性

5 . 1877年，洋务派官员马建忠在欧洲留学期间致书李鸿章，指出：“各国吏治异同，或为君主，或为民主，或为君民共主之国，其定法、执法、审法分而任之，不责于一身，权不相侵，故其政事纲举目张，粲然可观。”这表明马建忠

A．认同西方政治体制	B．提倡资产阶级性质的改革
C．坚持“中体西用”思想	D．主张立足国情选择政体

6 . 1876年，刘锡鸿作为首位中国外交官，和洋务派官僚郭嵩焘一道被派往英国。事后，刘锡鸿在奏折中称：“火车实西洋利器，而断非中国所能仿行也”。可见，刘锡鸿

A．对西方的认识有所加深	B．倡导“师夷长技以制夷”思想
C．主张学习西方政治制度	D．未摆脱传统的华夷观念束缚

7 . 某一思想“既为在器物层次作趋利避害和急功近利的变革提供了可能性，对于传统民族认同符号而言，又具有保护性的功能”。该思想是

A．师夷长技以制夷

B．自强求富

C．中体西用

D．实业救国

8 . 据统计，仅1821—1861年40年间，至少有66名人物赞成中国必须采办军舰和枪炮，其中包括道光皇帝、政府高级官员和著名学者。这反映了

A．民族觉醒的国家观念已经形成	B．“中体西用”主张受到学界推崇
C．向西方学习进入主动选择阶段	D．器物科学观的思想正逐渐形成

9 . 纵观近代前期先进人士的有关言论，少数人对“中体西用”这一文化原则整体上的正确性有过疑虑，但从未有人对其所含的民族性提出过怀疑。对“民族性”的解读，正确的是

A．提倡抵御侵略，维护中华文明	B．突出实用效率，批判崇洋虚无
C．抬高中学地位，贬低西学价值	D．明确反帝爱国，倡导中学主导

10 . 有学者认为，《天朝田亩制度》在晚清思想史中具有独特性，显示了传统思想里从未有过的一种组合，即“财产共有与权力全面控制的组合”。在这种思想的“组合”过程中，没有对其产生影响的是

A．农民起义中的“均贫富”思想	B．基督教平等思想
C．《礼记·礼运》中“大同”思想	D．“中体西用”思想