A.传统的布局存在安全隐患 | B.甲午战后民族工业较快发展 |
C.缓解军事工业的成本压力 | D.加速军事近代化的客观要求 |
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A.巩固了封建经济的统治地位 | B.体现了清廷对自强思想的一定突破 |
C.实现了分洋利和求富的初衷 | D.源于当时政治局势发展的日趋稳定 |
A.加速了中央权威的衰落 | B.导致了政府收入的锐减 |
C.造成了洋务运动的失败 | D.反映了忠君观念的崩溃 |
A.动摇了清王朝的统治 | B.受到外贸格局变化影响 |
C.源于第三产业的衰败 | D.得益于农民阶级的支持 |
A.论争对象发生改变 | B.救亡思路僵化死板 |
C.改革目的悄然变化 | D.检讨甲午战败教训 |
A.表达了政府自救的愿景 | B.体现了对传统政治的反思 |
C.折射出时局的发展变化 | D.说明学习西方重心的转变 |
年代(年) | 总督比例(满:汉) | 巡抚比例(满:汉) |
1845 | 9:5 | 5:22 |
1852 | 5:14 | 4:28 |
1864 | 2:10 | 0:17 |
1868 | 3:11 | 1:17 |
1870 | 2:12 | 1:20 |
A.两次鸦片战争的影响 | B.中央政府威权的下降 |
C.镇压农民革命的需要 | D.地方督抚职能的异变 |
时间 | 过程 |
1909年 | 农工商部注册商办公司成功,获得了完全商办的法定身份 |
1911年初 | 获得邮传部对商办章程的基本承认和官方干涉减少 |
1911年末 | 官方所派管理人员的撤销 |
1912年初至1914年2月 | 产权自卫和资产重组的成功,行使了对产权的独立处置权利 |
A.体现了官商利益博弈 | B.建立了现代企业制度 |
C.导致了产权政策变化 | D.顺应了列强资本输出 |
材料 中历,又称“阴历”、“农历”,是中华文明的一大象征。过去的东亚汉文化圈以农耕文明为主,传统的中历既表现月亮的阴晴圆缺,又反映太阳的四时变化,是非常适合东亚社会的,中国、朝鲜半岛、日本、越南等东亚、东南亚国家和地区一用就是两三千年。
中历过去在东亚的通用,还具有国际秩序的象征意义。“正朔,所以统天下之治也。”(徐兢《宣和奉使高丽图经》卷四十《同文》)。中国是世界上最早发明历法的国家之一,也曾以颁赐历法来宣示对天下的控制。在朝贡-册封体制之下,通用或部分通用中国历法,是东亚传统国际秩序的象征。
使用统一的中历历法,曾经是东亚汉文化圈的传统标志之一。在漫长的岁月里,东亚人民依中历来生活、生产,大至国家大事,小至个人生日,无不以中历来记载。可以说,中历作为一种时间坐标系统,其影响已渗透到东亚社会生活的方方面面。
进入近代以后,东亚各国纷纷“脱亚入欧”(实是“脱中入西”),其标志之一,便是弃中历而改用西历。西历就是西洋历法,又称“阳历”、“公历”。西历是太阳历,只反映太阳变化,不反映月亮变化。从1873年日本率先改用西历,1896年朝鲜半岛开始使用西历,到1912年中国本土最终改用西历,短短四十年间,东亚各国完成了从中历到西历的转变,但在民间和民俗的层面上,中历还在发挥着重要的作用。
——摘选自《新民晚报》2010.4.11 《中国岁时文化在东亚》
(1)根据材料,古代东亚各国为何大都采用中历?
(2)结合材料和所学,分别说明近代日本和朝鲜改用西历的原因。
(3)基于上述材料并结合所学知识,你如何看待中国岁时文化在东亚的变化?
年代 | 总督满汉比例 | 巡抚满汉比例 |
1851 | 5:9 | 1:21 |
1852 | 5:14 | 2:28 |
1853 | 10:10 | 4:19 |
1856 | 6:9 | 6:12 |
1864 | 2:10 | 0:17 |
1865 | 2;12 | 0:22 |
A.民族企业得到汉族官僚支持 | B.汉人官僚严重动摇满清统治 |
C.边疆危机促成地方行政改革 | D.国内政局影响政治权力结构 |