3 . 20世纪初年，国人对“黄”和“黄色”等字词格外敏感。一些以黄帝作为祖先的革命者，往往以“黄”字命名。如黄轸改名为黄兴，陈天华取笔名为思黄，章士钊取笔名为黄藻、黄中黄、“黄帝子孙之一个人”等等。这一现象（     ）

A．抵制了西方文化的入侵	B．冲击了传统社会秩序
C．传承了民主共和的观念	D．体现了民族自尊意识

4 . 辛亥革命期间大批妇女团体建立，据资料统计，自1911年10月到1913年底全国共组织了58个妇女团体；1912年1月11日，上海《民立报》刊文提出：“天下兴亡，匹妇有责。”这反映了（     ）

A．民主平等理念得到真正践行	B．妇女社会参与意识得到提高
C．女性社会地位得到彻底改变	D．民主革命拥有广泛社会基础

6 . 有学者指出：“现实中国王的脑袋被砍下来了，但在思想文化中国王的脑袋依旧存在，仍需要继续对其进行斗争。"这一说法在辛亥革命之后的中国一度广泛传播。这反映出（     ）

A．思想解放任务已基本完成	B．民主革命思想深入人心
C．国人反封建意识不断增强	D．传统伦理受到极大冲击

7 . 在赓续百年的辛亥革命纪念中，中国共产党人基于政治生存环境和自身政治实力的考量，围绕党和国家在不同阶段的工作重心孕育和打造出了独特的纪念话语框架。中国共产党人认识和评价辛亥革命的历程大致可以分为下表中的三个阶段，据此完成下列要求。

材料

主要阶段	中共对辛亥革命的主要认识和评价
中共诞生到改革开放前 （1921～1978年）	肯定辛亥革命是一场比较完全意义上的资产阶级革命，高度评价辛亥革命对近代中国社会进步起到的积极作用，同时指出由于阶级和时代的局限性，中国资产阶级领导的辛亥革命不可能成功，资产阶级共和国的方案不能救中国。
改革开放至中共十八大召开前 （1978～2012年）	把辛亥革命置于近代以来民族复兴运动的历史进程中加以审视，充分肯定辛亥革命对民族复兴事业的积极意义，把继承辛亥革命精神和当前斗争任务紧密结合起来，申明中国共产党人是孙中山革命事业的支持者、合作者和继承者，中国共产党为之奋斗的事业是辛亥革命的继续和发展。
中国特色社会主义新时代 （2012年后）	指出辛亥革命受历史条件和社会进程的制约，没有找到解决中国前途命运问题的正确道路和领导力量，但仍然是近代以来中华民族伟大复兴征程中一次伟大而艰苦的探索，是中华民族伟大复兴征程中一座里程碑。

——节编自杜家丞《百年来中国共产党认识和评价辛亥革命的逻辑转换》

围绕中国共产党人对辛亥革命的认识评价，自拟论题并运用中国近现代史相关知识进行说明。（要求：围绕材料整体或选取其中一部分；论题明确；史论结合；表达清晰）

8 . 1912年1月3日，孙中山向临时参议院提交临时政府部长人选名单。临时参议院认为其中宋教仁年轻气盛，锋芒毕露，章太炎标新立异，好唱反调，于是否决了该名单。此后，孙中山将人选调整为程德全和蔡元培，名单获得通过。由此可见，当时（     ）

A．临时政府与国会矛盾尖锐	B．民主政治理念初步践行
C．革命派缺乏政治斗争经验	D．责任内阁制进一步完善

9 . 晚清与民国作为中国历史的一个特殊时期，许多史学家对它进行了评论。钱穆先生在《国史大纲》中进行了评论。

中国辛亥革命，颇有一切推翻故常而陷于“假革命”之嫌。【辛亥革命之易于成功，一部分由于以排满为号召，此在我民族自身历史中有生命、有渊源。至于民主共和之新政体，以理论言之，与我先民以往政治理论及政制精神靡不合。然就实际政情言之，一国政制，有其一国之轨道。即以王室而论，如英、如日，至今犹有王室。如德、如俄，当时王室亦存在。中国以满族坚持其狭义的部族政权之故而不得不推翻王室，而为推翻王室之故，不免将旧传政制一切推翻。当时似误认以为中国自秦以来，即自有王室以来，一切政制习惯多是要不得。於是乃全弃我故常之传统，以追效他邦政制之为我所素不习者，此则当时一大错也。即如考试与铨选，乃中国政制上传袭甚久之一种客观用人标准，民国以来亦弃去不惜。如是则民治未达，官方已坏，政局乌得不乱？】政制既已一切非我之故常，其政制背后支撑政制之理论，亦必相随动摇，则一变而俱不能不变。【而所以犹谓之“假革命”者，以我民族所遇之问题，犹是我民族特有之问题，却不能亦随别人之政制与理论而俱变也。】故於辛亥革命之后，而继之有文化革命、社会革命之发动，亦势之所必趋也。【然而离题愈远，失却解决真问题之症结所在矣。】

——摘自钱穆《国史大纲》

结合所学中国近代史的相关知识，论述钱穆关于辛亥革命的观点。（要求:表述成文，逻辑清晰，史论结合，立足于历史唯物主义）