材料一   民国初期的政党、社团有300多个，如统一党、共和党、统一共和党、共和建设讨论会、中国社会党等。这些党派大体为原有的革命派、立宪派、旧官僚三派势力的分合。其中，同盟会、共和党、统一共和党为三大党，共和党拥戴袁世凯，统一共和党接近同盟会。

——摘编自统编教材：《国家制度与社会治理》

材料二   1940年3月，中共中央发出党内指示，规定在政权的人员分配上，“共产党员占三分之一，非党的左派进步分子占三分之一，不左不右的中间派占三分之一”。共产党在政权中的领导作用，是要靠党员的质量来保证的，而不必有更多的人数。在陕甘宁边区，1941年根据“三三制”原则进行了改选；党外人士担任乡以上干部者有3592人，占总数三分之二。根据地内的开明绅士由此得以进入政权机构。

——摘编自张海鹏主编《中国近代通史》等

材料三   延安时期，中国共产党积累了大量成功的执政经验，留攒下一批宝贵的政治遗产。“三三制”就是其中的重要一项，它是延安民主的象征。随着抗战胜利的临近，新中国也在不远的将来可以望见，“参议会”将为厖所取代。“三三制”民主的统战协商功能将分离出去，因而更加凸显“人民民主”的实质内涵。那种重视人民群众的主体地位、政治参与和政治教育的民主，将开辟民主的中国模式，而在抗战中形成的“延安道路”亦将延伸为“中国道路”。

——摘编自刘晨光《“三三制”民主：原因、问题与实质》

材料一 前因民军起事，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭。特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会、公决政体。两月以来，尚无确当办法。南北暌隔，彼此相持。商辍于途，士露于野。徒以国体一日不决，故民生一日不安。今全国人民心理，多倾向共和。南中各省，既倡议于前，北方诸将，亦主张于后。人心所向，天命可知。予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶。是用外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪国体。近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宣有南北统一之方。即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法。总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为大中华民国。子与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤！钦此。

——摘编自《清帝退位诏书》

材料二   近年来，不少学者对其进行了多角度的考证与解读，注重发掘退位诏书的政治内涵与宪法价值。有学者认为“以《清帝逊位诏书》为代表的中国传王制的改良主义这份优良遗产，无疑也一并融入到了现代中国的宪法精神之中”，《清帝逊位诏书》不营为一种中国版的“‘光荣革命’。”从某种意义上体现着“中华人民”的政治智慧。

——摘编自高全喜《作为“光荣革命”的辛亥革命一重新诠释《清帝退位诏书〉》