材料   清末民初，以月亮新知批评月食救护逐渐成为大众科普议题的焦点。在京师同文馆所教授的天文学知识中已包含对月食等天文现象的解释与推算。这些知识在当时的各大报刊也屡见不鲜。在晚清报刊中，曾出现较多批评清廷月食救护礼制的言论，但这些言论并未能动摇清廷月食救护的活动。进入民国后，月食救护才不再被作为国家制度予以强制执行，但民间社会依然盛行着传统的救护月食活动。知识分子见百姓还循例救月，往往怒其不争，尤以新文化运动前后最为激烈。20世纪20至40年代，商务印书馆、中华书局出版过不少介绍月亮新知的专著，从通俗教育的角度进行科普。到40年代时，民间救月现象已难见记载。

——摘编自黄兴涛《月亮的人文史：近代中国的月亮认知、书写和话语》

       ——摘编自（澳）李木兰《性别、政治与民主——近代中国的妇女参政》

材料一   近代民族资产阶级大力开办和经营实业，中国女性也积极开办缫丝、纺织、茶叶等工艺厂、缝纫社等实业支持国家经济建设。在中华职业教育社的推动下，“职教救国”成为一种强大的社会思潮，推动了国民教育的发展。觉醒的国人将女性的经济独立与国家的民族复兴联系在一起，大力提倡开展女子教育，打破女子向来不事生产的观念，改变向来女子依赖男子的生活，实现男女平权。20世纪二三十年代，近代中国女子职业教育发轫和发展。

——摘编自邹海英、陆春晖《江苏省近代女子职业教育发展解析》

材料二   晚清民国时期江苏一些女子职业教育机构，吸收国内外各种先进的教学经验和教学理念，不断地调整、改进、完善教学内容，以促使江苏女性在德、智、体、美、劳等方面得以全面发展。1922年颁布的《壬戌学制》整个地渗透着要求女子职业教育要具备紧密联系中国经济和生产发展，紧密联系人们生计和生活的功能。上海女子中西医学院旁边开办了一所附属女病医院，作为实习医院，以提高学生的实际应用能力。南通女工传习所不仅学习日常文化理论课，还将日常实习的优秀产品投入生产，并设立织绣局主要负责出售工作，分公司遍及海内外，如芝加哥、纽约等地均设有分公司。

——摘编自王金进《晚清和民国江苏女子职业教育研究》