2 . 电视剧《觉醒年代》艺术地再现了一百年前中国的先进分子、热血青年那段追求真理的澎湃岁月。下列场景符合历史基本情况的是

A．李大钊：今之谈文学改良者众矣，记者末学不文，何足以言此？

B．鲁迅：予今长斯校（北大），请以三事为诸君告：曰抱定宗旨；曰砥砺德行；曰敬爱师友。

C．陈独秀：推倒陈腐铺张的古典文学，建设新鲜立诚的写实文学。

D．胡适：从字缝里看出字来，满本都写着两个字是：吃人！

3 . 学者杜维明认为，中国近代知识分子“在情感上执着于自家的历史，在理智上却又献身外来的价值……他们对过去的认同，缺乏知性的理据，而他们对当今的认同，则缺乏情感的强度”。这种现象的出现

A．反映出知识分子政治参与的缺位	B．导致了全盘西化理论的盛行
C．造成了近代知识分子内部的分裂	D．根植于近代中国的民族危机

4 . 1919年2月，鲁迅在《新青年》上发表《随感录四十八》说：“维新以后，中国富强了，用这学来的新，打出外来的新，关上大门，再来守旧”，“世界上决没有这样如意的事”，“早上打拱，晚上握手；上午‘声光化电’，下午‘子曰诗云’”。其用意在

A．批判清朝幻想回归闭关自守	B．主张完全摈弃掉旧思想观念
C．对全盘西化主张持反对态度	D．响应“走俄国人的路”的号召

5 . 阅读材料，完成下列要求：

材料一   给每一个人以公开运用自己理性的自由权利，一切已有的价值规范和秩序将被重新估价和重新建构。这确乎是西方社会转向现代建构起“现代性”道德价值观念体系的基本出发点。使人们有可能逐步意识、认同、接受乃至维护和坚持诸如自由与平等、人权与人道，个人与社会、自然法与国家民主（法制）政治……等全新的“现代性”政治和“现代性”道德的基本价值观念。启蒙的道德意义在于摆脱中世纪神学的信仰伦理传统，在于创造和建立一种新的适应现代社会政治、经济和文化生活秩序的道德价值观念和道德行为规范体系。

——摘编自万俊人《西方“现代性”道德价值观念体系之建立论纲》

材料二   新文化运动时期的价值观重建运动，是在面对过去、反叛过去的激烈态度中形成的。在民主方面，从对西方的议会制度产生兴趣和仰慕，到君主立宪主张的提出，再到民主共和方案的设计，最后人们认识到民主不仅仅是一种政治制度……；在科学方面，从“师夷长技”阶段对西方“坚船利炮”的羡慕，到西方先进生产技术引进，再到自然科学的传入，最后人们认识到科学不仅仅是自然科学知识和研究。

——摘编自薛子燕《新文化运动时期1915—1924年的价值观重建》

（1）据材料一概括启蒙运动价值观体现的特点。
（2）根据材料二并结合所学概括新文化运动价值观的内涵，并结合所学知识说明其出现的原因。
（3）根据材料一、二并结合所学知识分析中西方现代价值观建立的共同作用。

6 . 金冲及在《二十世纪中国史纲》中说：“尽管新文化运动中对孔子的批判有简单化和绝对化的地方，但它显然和洋务派的‘中体西用’及维新派的‘托古改制’截然不同，毫不容情地触及儒家学说中名教、纲常等维护等级制度的旧文化的根本。”出现不同的主要原因是

A．对西学的学习程度	B．中国社会各阶段的任务
C．领导者的阶级属性	D．各阶段救亡图存的策略

7 . 在新文化运动后期，毛泽东等知识分子普遍认为当时现存的思想、制度不符合社会生活实际。同时，他又说道:“吾意即西方思想亦未必尽是，几多之部分，亦应与东方思想同时改造也。”这些认知

A．表明知识分子继续探索新的道路	B．反映出国人接受了马列主义
C．说明改良成为国家政治生活主题	D．体现出中西方文化冲突加剧

10 . 1902年，梁启超以《新民丛报》为阵地发表了一系列文章，对中国传统文化进行了激烈的批判，号召中国之青年，“牺牲生命，誓翦灭此而后朝食”。1920年，他在《欧游心影录》疾呼，“要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意。……要用那西洋火灾变学问的方法去研究他，得他的真相。”造成其变化的原因是（     ）

A．新文化运动对传统性的改造	B．一战对欧洲社会的影响
C．国人民族国家意识初步形成	D．西学东渐方向发生转变