A.肯定了资本主义的积极作用 |
B.指出工业革命促进了自由主义发展 |
C.宣告了工人阶级的历史使命 |
D.揭示了生产力发展必将引发社会变革 |
A.西学在中国的影响力 | B.知识阶层救亡的期望 |
C.民主得到社会的认可 | D.中西文化碰撞与融合 |
A.戊戌变法与护国运动的联系 | B.辛亥革命与新文化运动的联系 |
C.戊戌变法与文学改良的联系 | D.辛亥革命与国民大革命的联系 |
A.主张科学理性地对待传统文化 | B.倡导的文学革命存在偏激倾向 |
C.在反封建斗争中表现不够彻底 | D.坚持资产阶级改良主义的立场 |
A.反对君主专制统治 | B.要求维护共和政体 |
C.抨击传统儒家思想 | D.秉持天赋人权理念 |
A.声讨了袁世凯复辟帝制 | B.弘扬了传统的史学价值 |
C.带有绝对化的思想倾向 | D.适应了思想解放的潮流 |
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A.东西方文化开始出现冲突. | B.西方文化受到部分学者质疑 |
C.欧美受--战影响实力衰落 | D.复兴古代文化成为时代主流 |
A.其主张从思想启蒙转向了政治改造 | B.推动了新文化运动阵营的集体性转型 |
C.率先开启了马克思主义中国化进程 | D.正确分析了中国近代社会的主要矛盾 |
时间 | 教育家 | 主张 |
1912年 | 蔡元培 | 军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆近日之教育所不可偏废,主张五育并举 |
1904年 | 张伯苓 | 最早把奥林匹克教育列入学校课程,通过实施奥林匹克教育推动校园体育课程建设。他在创办南开学校之初,就明确提出,教育一事,尤要在造成完全人格,德,智、体三育并进而不偏废 |
1928年 | 梁淑敏 | 东西方教育存在根本的差异,中国人传统的教育侧重“情意”教育,例如孝悌之教;而西方人侧重“知识”教育,例如自然科学之教。东西方教育各有得失,应该相互借鉴 |
A.培育积极健康的新国民精神 | B.要明确中国教育发展的方向 |
C.中国教育与世界教育相接轨 | D.在重视传统中汲取文化力量 |
材料一 启蒙思想家深入社会,细心观察,对封建社会的种种弊端进行独立思考展开无情抨击,提出了理想社会的蓝图,为之进行不息的斗争。他们以人民自居,以宣传群众、启迪民智为己任,为使群众改变旧观念,接受新思想,他们除了出版专门的学术、理论著作外,还出版了普及性的通俗读物,还运用小说、戏剧、诗歌等文艺作品让更多的下层群众了解新观念。因此,不少启蒙思想家都是学识渊博、才华横溢的多面手,例如伏尔泰,不仅有哲学著作,还发表了大量的史学著作、文艺小说、戏剧和诗歌,堪称启蒙运动的导师和领袖。这些思想家,常常冒着上断头台、坐牢和流放的危险,为追求正义、向往光明而贡献出自己的全部智慧。
——摘编自齐世荣《世界史·近代卷》
材料二 新文化运动的启蒙思想者们认为,应该全面地引进西方文化,尤其应该引进西方崇尚个人自由的价值观,用以取代中国传统的封建伦理纲常。伦理觉悟是“吾人最后觉悟之最后觉悟”。所谓伦理觉悟,最根本的是确立个人独立平等的人格和进取精神,努力用个人主义取代家庭本位,确立以自我为价值主体的文化和社会。个人主义的基本精神是崇尚个性,尊重个人自由。个人主义不是利己主义,不是以现实中的个体人为中心。中国传统文化具有家庭本位倾向,侧重于共性对个性的规范和制约,使个体失去其主体性。与此同时,新文化运动的启蒙思想者还号召国人负起民族、社会、历史的责任,摆脱民族和国别的局限性,用世界眼光观察一切,绝不能以“国情”为借口拒绝学习世界其他文明。
——摘编自杨宁一《历史学习新视野、新知识》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括法国启蒙思想家在行动上的特点,并简析启蒙运动的影响。(2)根据材料二并结合所学知识,指出中国新文化运动兴起的原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识,说明中国新文化运动与法国启蒙运动的相同之处。