1 . 辛亥革命胜利后，南京临时政府颁布剪辫法令，民众纷纷剪去辫子。1917年，张勋扶持清废帝复辟，京津地区民众纷纷抢购假辫子戴上。这一现象从根本上反映了（     ）

A．辛亥革命彻底失败了	B．人们生活习俗的改变要有一个渐进过程
C．中国近代服饰的变化取决于政权的变更	D．民主与专制的斗争艰难曲折

2 . 下面是某同学绘制的“1913年和1921年全国华资纱厂的纱锭、织布机数量统计图”，这组图反映了这一时期近代中国民族工业（     ）

   

A．停滞不前

B．发展迅速

C．分布在沿海地区

D．轻重比例失调

3 . 下图所示为某乡村知识分子1913年的一则日记(部分),由此可见（     ）

大清宣统五年，正月初三 自变乱以来，一切新党竞袭洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改阴历为阳历，即服色亦效洋式，而外洋各国之夷蚕食鲸吞，日甚一日。 …… 来拜年者五十余人，皆系便衣便帽，无一顶戴之人，间有洋帽之人，较上年之情形迥然不同。

A．作者不认同辛亥革命	B．作者主张全面学习西方
C．当时乡村社会习俗没有变化	D．当时民主共和观念深入人心

4 . 阅读材料，按要求完成下列题目。

材料：中国社会科学院近代史研究所研究员马勇在《重寻近代中国》中写道：如何评估1928年之前的中华民国史，过去的言说，不论是中共，还是国民党，都将这一时间段看作是“北洋军阀反动统治”，即便是中性表述，也是“北洋军阀统治时期”或“北洋时期”。如果从大历史视角观察，1912年至1928年的中华民国是中国历史的正统。继续妖魔化这段历史，其实是对中国历史的不尊重。

概括材料观点，结合所学知识从现代化角度对这一观点加以论证。（要求：观点明确，史论结合）

5 . 1893年，有位官员上奏朝廷说：“近来体察沿海各口商务情形，洋纱一项进口日多，较洋布行销尤广。江、皖、川、楚等省，或有难销洋布之区，更无不用洋纱之地。”由此可以得出的结论是（       ）

A．洋纱洋布主要在通商口岸使用	B．进口洋布在中国销售市场萎缩
C．长江流域传统织布业逐渐消失	D．民族织布业大量使用进口洋纱

6 . 20世纪20年代，上海成为中国电影的制作中心，当时在上海放映的各种影片中，外国片与国产片比例约为2:1;而在北京和天津，这一比例高达5:1甚至6:1。上海与京津放映中外电影比例不同，能够说明这一现象的应是

A．外国电影的制作水平较高	B．京津民众对外来事物更具热情
C．中国电影拷贝流通税费重	D．上海民众的社会心态更为开放

7 . 1913年，《申报》登载的“艾罗补脑汁”广告称：“欲下图国之进步，当先使一国之人民精神日旺，思想日新，舍补脑之外另无精神思想也。故善国者必先得卫生，善谋卫生者必先得谋补脑。”由于广告成功，产品一上市就十分畅销。这反映出当时

A．新文化运动的影响日益广泛	B．追求新思想成为社会时尚
C．改良社会风俗成为国民共识	D．广告成为推动文明的工具

8 . 中国社会传统的习俗是女子婚前梳辫，婚后梳髻。清末民初广东顺德、中山、南海等地，盛行女子在未婚的情况下自行易辫为髻以立志独身不嫁的风俗，这些女子称为自梳女。这种现象出现的主要原因是

A．社会风俗逐渐近代化

B．程朱理学对女性的束缚削弱

C．女性经济地位的提高

D．西方文明和生活方式的传播

9 . 从甲图到乙图表明：

A．先进习俗必然取代落后习俗

B．某些生活习俗具有深刻的政治意义

C．专制王朝由强大走向败落的历史命运

D．专制与民主的斗争是一个漫长的过程

10 . 下表是民国初年私人开办的部分女子学校，据此可知

学校	地点	特色
中央女校	北京	设有六个年级，分为工艺组、纺织组等
神州女学	上海	设国文、国画等专修科，毕业生大多致力于政教的发展
女子法政学堂	上海	以培养妇女参政人才、储他日议院之选为学宗旨

A．辛亥革命后民主观念逐渐深入人心

B．社会转型过程中，守旧势力依然强大

C．妇女的社会地位得到普遍的提高

D．妇女得以从传统文化的束缚中解放出来