1 . 陈独秀认为,辛亥革命之所以失败,是因为缺少-场文化思想上的革命。他说:“盖伦理问题不解决，则政治学术,皆枝叶问题。纵--时舍旧谋新,而根本思想未尝变更,不旋踵而仍复旧观者,此自然必然之事也。”陈独秀意在强调

A．政治制度近代化具有局限性	B．宣传西方民主科学迫在眉睫
C．思想解放是社会变革的关键	D．清除时弊必须推行全盘西化

2 . 中国近代历史上出现了代表不同阶层利益的政治派别。下表中的言论反映了当时不同政治派别的思想倾向，他们的共同诉求是

人物	言论
李鸿章	机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本
郑观应	西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务
梁启超	万国之势，能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡
陈独秀	国人而欲脱蒙昧时代，则急起直追，当以科学与人权并重

A．启蒙与救亡并重	B．向西方学习，实行民主政治
C．实现工业化，自强求富	D．推动中国近代化，挽救民族危机

3 . 1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》。该杂志作为史料可以直接用于研究

A．百日维新

B．黄花岗起义

C．北伐战争

D．新文化运动

4 . 1916年，陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说，伦理的觉悟是最后的觉悟。1919年，他认为“最后的觉悟”主要是爱国心、政治不良、社会组织不良的觉悟，强调改良社会组织，注重社会问题。下列分析合理的是

A．五四运动导致知识分子阵营决裂	B．政治形势推动思想潮流嬗变
C．马克思主义理论逐渐成为了主流	D．新文化运动事实上已经失败

5 . 袁世凯统治时期，出现了一股尊孔复古的逆流。全国到处成立“孔教会”“尊孔会”“孔道会”等组织，定孔教为“国教”的主张也甚器尘上。针对该现象，一批激进的知识分子发起思想革命，打出的旗号是

A．“中学为体，西学为用”	B．“物竞天择，适者生存”
C．“德先生”与“赛先生”	D．“民族、民权、民生三大主义”

6 . 在中西文化冲突对抗中，当调和成为新文化运动传播的障碍时，李大钊说：“一个是新的，一个是旧的。但这两种精神活动的方向，必须是代谢的，不是固定的；是合体的，不是分立的，才能于进化有益。”对此，今人解读最接近李大钊本意的是

A．区分了中西文化的不同性质	B．描述了新旧代谢的动态过程
C．表明他坚决反对中西“调和”	D．认为民主与科学才能救中国

7 . 新文化运动者“不再过多强调从制度上解决自由问题，而是更强调能使恰当的制度具有长久生命力的对自我和社会的态度。”由此可见，新文化运动的宗旨是

A．完善民主共和制度	B．宣扬新文学的价值
C．实现国民精神自由	D．剖析中国落后根源

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   古代及近代的孔子形象的变化。

古代			近代
春秋战国	汉唐	宋至明清	维新运动	太平天国、新文化运动	袁世凯、蒋介石时期。
圣化： 被称赞为“天纵之将圣”矮化： 被嘲笑为“若丧家之犬”	正统化及神化： 司马迁誉孔子为“素王”；唐代被封为“文宣王”	僵化： 成为一位只会“以天理，灭人欲”的政治说教者；被誉为“万世师表”	维新化： 康有为把孔子塑造为维新运动的祖师；被后人称为“穿西装的孔子”	丑化或妖魔化： 太平天国将儒家经典称为“妖书”，对孔子“焚书毁像”；新化运动时“打倒孔家店”，吴虞痛骂孔子为“盗丘”	圣化： 袁世凯和蒋介石曾一度复兴孔子“圣人”地位，复兴“尊孔”和儒家伦理道德。

——摘编自张荣明《孔子在中国与世界历史上的十种形象》

根据材料并结合所学中国历史知识，对表中的内容提出自己的看法，并予以说明（要求：观点具体明确，史论结合，逻辑清楚。）

9 . 思想解放是人类社会发展的重大推动力。阅读材料，回答问题。

材料一   胡适：“我们若想替中国造新文化，非从求高等学问入手不可。我们若想求高等学问，非先求得一些求学必需的工具不可。外国语、国文、门径科学，这都是求学必不可少的工具，我们应该拿着这种切实的工具，来代替那新名词的运动，应该用这种工具，去切切实实的求点真学问，把我们自己的学术程度提高一点。……我希望北大的同人一齐用全力向“提高”一方面做工夫。要创造文化、学术及思想，惟有真提高才能真普及。”

——桑兵《〈新青年〉和新文化运动》

材料二   一、新化运动是继续五四运动传播新文化于全国国民的作用，其进行方向在唤醒国民，改良社会，发展个人，增进学术，使我国社会日就进化，共和国体日形巩固。

二、新文化运动要文化普及于大多数之国民，不以一阶级一团体为限。

——民国江苏教育会《解释新文化运动》

材料三   《新青年》派的一大功绩便是“破坏中国旧偶像”。对此，张东荪曾以瓶中空气为喻进行批评，认为输入新空气，便能把旧空气逐渐挤了出去，不然即使“终日拿这个瓶来摇去，那旧空气依然不出去”。所以，他认为只要尽量充分地把新道德、新思想、新文艺输入，“不要与那旧道德、旧思想、旧文艺挑战，因为他自然而然会消灭的”。……傅斯年以水为喻，认为“浊水”“清水”占据同一空间，不把一种倒去，别一种便无法进来。

——周月峰《折中的“重估”——从“重新估定一切价值”的提出看五四新文化的多重性》

请回答：
（1）根据材料一，概括指出胡适实现新文化的手段。
（2）根据材料二概括新文化运动的目的，并指出实现这一目的的方式。
（3）根据材料三指出张东荪、傅斯年对此时新旧文化看法的异同。综上所述，谈谈我们如何正确对待中国传统文化。

10 . 新文化运动时期，陈独秀提出要打倒“文以载道”和“代圣贤立言”的旧文学，实现文学的“革故更新”，而不是“朝代更迭”；“国民小学的国文教科书不再使用文言文，改用白话国语”。据此分析，资产阶级民主主义者提出“文学革命”的主张旨在

A．推动思想领域的反封建斗争	B．促进官方教育体系的完善
C．全盘否定中国传统文化	D．打破中国文学孤立的格局