1 . 陈独秀在《敬告青年》一文中向青年提出“自主的而非奴隶的”、“进步的而非保守的”……“科学的而非想象的"等六项希望。这些希望产生的政治基础是

A．新文化运动兴起	B．辛亥革命的发生
C．袁世凯推行“尊孔复古"	D．启蒙运动的影响

2 . 1916年初，陈独秀撰文说：“吾国年来政象，唯有党派运动，而无国民运动也。”希望中国的青年人能够像法兰西革命那样，成为“强有力之国民，使吾国党派运动进而为国民运动”。陈独秀旨在

A．唤醒青年的公民自觉	B．批判封建伦理道德
C．传播马克思主义学说	D．创立无产阶级政党

3 . 前期新文化运动与戊戌变法、辛亥革命相比,就其作用而言,主要“新”在

A．传播了资产阶级民权平等思想	B．较为彻底地批判了封建正统思想
C．绝对肯定了西方文化的进步性	D．深入研究和传播了马克思主义

4 . 与同时代大多数的年轻知识分子一样,陈独秀刚开始倾心于康梁的变法维新主张。但在赴日留学接触了大量新思潮后,面对国内封建复古思想泛滥、袁世凯称帝的社会现实,他决定办一个“思想革命”的刊物,“革中国人思想的命”,于是《青年杂志》诞生了。据此可知,陈独秀

A．以维新思想为革命思想	B．在思想上推动革命发展
C．动摇了封建思想的统治	D．积极倡导民主科学思想

5 . 阅读材料，完成要求。

材料下表是19世纪40年代以来社会的、一些流行词汇

时间	流行词汇
1840—1912	师夷长技洋布洋火兴民权革命……
1912—1949	共和约法民主科学实业救国她……
1949—1978	列宁装三大改造人民代表粮票……
1978年以	专业户乡镇企业村民委员会股票互网……

根据材料，选取每一个阶段中的一个流行词汇，围绕社会流行词汇与社会发展变迁自行拟定一个具体的论题并结合所学知识予以阐述。（要求：观点明确，史论结合）

6 . 面对有人高谈“保存国粹”，胡适说“若要知道什么是国粹，什么是国渣，必须要用批判的态度，科学的精神，去做一番整理国故的工夫。”“对于习俗相传下来的制度风俗，要问‘这种制度现在还有存在的价值吗？’”由此可见，胡适认为应

A．彻底否定中国的传统文化	B．重新评估传统文化的价值
C．大力弘扬传统的道德礼仪	D．强调东西方文化间的调和

7 . 1920年4月，陈独秀指出：“我们中国人向来不认识自然科学以外的学问，也有科学的权威；向来不认识自然科学以外的学问，也要受科学的洗礼……我们不但应该提倡自然科学，并且研究，说明一切学问都应该严守科学方法，才免得昏天黑地乌烟瘴气的妄想、胡说。”陈独秀此语旨在

A．主张全面学习西方自然科学和社会科学

B．以理性精神为武器反对传统文化的禁锢

C．反思近代中国以西方为师的近代化探索

D．提倡以批判的态度学习和借鉴西方文化

8 . 在新文化运动时期，新文化人普遍重视对传统民俗文化的研究，把古典歌谚、神话传说、民间风俗这些一-向为士大夫所鄙夷的“俗文化”请上学术殿堂。他们旨在

A．确立民俗文化的主流地位	B．提倡新道德以反对旧道德
C．为传播西学披上传统外衣	D．借民俗文化排挤传统儒学

9 . 下图是某学者概括的近现代中国思想发展历程思维导图，这说明近现代中国思想发展历程

A．是一个不断碰撞分化与融合的过程

B．是一个东学西渐的过程

C．是一个不断回归传统儒学的过程

D．是一个从器物到制度到文化的过程

10 . 《独秀文存》中说：“宪政实施有二要素，一曰庶政公诸舆论，一曰人们尊重自由，否则虽由优秀政党掌握政权，号称政党政治即可，号称立宪政治则犹未可，以其与多数国民无交涉也。”这主要反映了陈独秀

A．主张政党政治	B．主张提高政治觉悟
C．主张新的民主政治	D．主张政治革命