1 . 《共产党宣言》中写道:“资产阶级用来推翻了封建制度的那个武器，现在却对准资产阶级自己了”，“资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器，同时它还造就了将运用这武器来反对他自己的敌人--现代的工人，即无产者。”以上论述

A．肯定了资本主义的积极作用

B．指出工业革命促进了自由主义发展

C．宣告了工人阶级的历史使命

D．揭示了生产力发展必将引发社会变革

2 . 阅读下列材料：

材料一：魏源在《海国图志序》中指出：“不善师外夷者，外夷制之”，“夷之长技三：一战舰，二火器。三养兵练兵之法。”又说：“是书何以作？日为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”

材料二：1898年，张之洞的《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内”，宣传“民权之说，无一益而有百害？”他提倡：中学为体，西学为用。

材料三：新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。

请问答：

（1）材料一和材料二的主张有何共同之处？在认识近代中国面临的形势问题上，魏源和张之洞两人的观点有何不同？

（2）材料二中“中学为体，西学为用”反映了近代哪一派的观点？你怎样看待他们这一观点？
（3）依据材料三和所学知识，概括新文化运动的具体内容。

3 . 近代某时期，曾集中出现许多以“新”字开头的刊物。如《新国民》《新青年》《新社会》《新生活》《新村》《新生命》《新教育》《新新小说》《新妇女》《新人》《新学生》《新共和》《新湖南》等，有数十种之多。由此可推知，当时

A．民主革命的呼声高涨	B．民众期盼民主和平建国
C．马克思主义广泛传播	D．学界重视改造国民精神

4 . 在中西文化论战中杜亚泉称：中国固有文明“正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。”陈独秀则称：“若是决计革新，一切都应该采取西洋的新法子，不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。”两者的共同之处在于

A．都主张全盘接受西方文明	B．都通过文明比较重新定位传统文化
C．都对西方文明有一定的了解	D．都深切感受到西方文明带来的冲击

5 . 《新青年》创刊之初，陈独秀虽举起“科学”“人权”的大旗，却宣称“批评时政，非其旨也”。1920年，陈独秀发表《谈政治》，明确宣布：“我承认用革命的手段建设劳动阶级的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会第一需要。”这说明陈独秀

A．其主张从思想启蒙转向了政治改造	B．推动了新文化运动阵营的集体性转型
C．率先开启了马克思主义中国化进程	D．正确分析了中国近代社会的主要矛盾

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   启蒙思想家深入社会，细心观察，对封建社会的种种弊端进行独立思考展开无情抨击，提出了理想社会的蓝图，为之进行不息的斗争。他们以人民自居，以宣传群众、启迪民智为己任，为使群众改变旧观念，接受新思想，他们除了出版专门的学术、理论著作外，还出版了普及性的通俗读物，还运用小说、戏剧、诗歌等文艺作品让更多的下层群众了解新观念。因此，不少启蒙思想家都是学识渊博、才华横溢的多面手，例如伏尔泰，不仅有哲学著作，还发表了大量的史学著作、文艺小说、戏剧和诗歌，堪称启蒙运动的导师和领袖。这些思想家，常常冒着上断头台、坐牢和流放的危险，为追求正义、向往光明而贡献出自己的全部智慧。

——摘编自齐世荣《世界史·近代卷》

材料二   新文化运动的启蒙思想者们认为，应该全面地引进西方文化，尤其应该引进西方崇尚个人自由的价值观，用以取代中国传统的封建伦理纲常。伦理觉悟是“吾人最后觉悟之最后觉悟”。所谓伦理觉悟，最根本的是确立个人独立平等的人格和进取精神，努力用个人主义取代家庭本位，确立以自我为价值主体的文化和社会。个人主义的基本精神是崇尚个性，尊重个人自由。个人主义不是利己主义，不是以现实中的个体人为中心。中国传统文化具有家庭本位倾向，侧重于共性对个性的规范和制约，使个体失去其主体性。与此同时，新文化运动的启蒙思想者还号召国人负起民族、社会、历史的责任，摆脱民族和国别的局限性，用世界眼光观察一切，绝不能以“国情”为借口拒绝学习世界其他文明。

——摘编自杨宁一《历史学习新视野、新知识》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括法国启蒙思想家在行动上的特点，并简析启蒙运动的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出中国新文化运动兴起的原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，说明中国新文化运动与法国启蒙运动的相同之处。

7 . 根据图片提供的信息，结合所学知识回答问题。

图一魏源

图二《孔子改制考》

图三陈独秀

（1）图一所示的历史人物是近代中国第一批主张向西方学习的代表人物之一，他的代表作是什么？书中的哪一思想成为近代中国学习西方的口号？
（2）图二所示著作作者的政治主张是什么？
（3）上述三图见证了鸦片战争后，中国思想领域内向西方学习的三个阶段，这三个阶段向西方学习的内容各是什么？分别是通过哪些相应的活动完成的？

8 . 阅读材料，完成下列要求。

“富强”一词用法的演变

历史时期	内涵与用法
明代以前	指富足而强盛，或指使富强而强盛。因与儒家社会组织原则相矛盾，时有贬义。
明末清初	在明末经世思潮中出现正面使用“富强”的例子。
19世纪40—60年代	常用来描述外国国力强大，开始获得正面意义。
19世纪60—80年代	许多人主张以“富强”为中国的目标。“富强”的目标包含工商、国防两方面的内容。
19世纪90年代	使用次数出现高峰，开始包含政治组织方面的内容，如工商、政治、教育等方面的改革。
20世纪初	随着反清革命思潮兴起而较少使用，但清政府将其含义进一步拓展，包括立宪、地方自治等内容。
1919年后	“富强”用来概括清末的维新运动，多具批评性。如“本来士绅阶级不但不肯革命，而且摧残革命，帮助反动势力；名说也要变法维新，要谋富强，而又反对下等社会握权……”

——摘自金观涛《观念史研究：中国现代重要政治术语的形成》

从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述要史论结合。）

9 . 近代以来，随着中外交流的不断深入，新词汇不断涌现。下列词汇突出体现新文化运动内容的是

A．师夷长技

B．适者生存

C．实业救国

D．自由恋爱

10 . 陈独秀指出：“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹，什么国情的鬼话来捣乱”。此论述反映了

A．新文化运动完全脱离实际	B．无产阶级强烈的政治诉求
C．广大民众思想的彻底解放	D．对封建思想文化的坚决反对