1 . 1917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也：宪法者，现代国民自由之证券也；专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子，入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为孕育自由之宪法也”李大钊在此强调的是

A．批判封建皇权	B．反对尊孔复古
C．捍卫《临时约法》	D．倡导科学精神

2 . 陈独秀主张国民应“脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格”。李大钊主张“介在我与世界中间的家园、阶级、族界，都是进化的障碍，生活的烦累，应该逐步废除”。鲁迅主张“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这反映了新文化运动

A．提倡民主科学

B．批判伦理纲常

C．呼吁人的解放

D．倡导阶级革命

3 . 新文化运动中的思想先驱对中国传统文化进行了深刻的反思。阅读下列材料：
材料一 新文化运动的代表人物尖锐地批评了传统儒学的有关内容，但是他们并未全盘否定儒学。中国的文化、社会和历史，是一个较之传统儒家意义更为广大的传统。在对待这个大传统的态度问题上，新文化运动没有“全部摒弃”“彻底否定”的看法。陈独秀认为，中国文明，包括儒家学说中所包含的许多积极有益的内容，实际上与人类文化的普遍价值相联系相一致。上海某报批评北京大学设立“元曲”的课目，指元曲为“亡国之音”，认为不当讲授。陈独秀反对这一看法。他还公开承认，钱玄同废除汉字的主张过于急切，是对传统语言文字用了“用石条压驼背的医法”。
——摘编自李良玉《思想启蒙与文化重建》
材料二 新文化运动的领袖们本身都是非常激烈的。他们不承认任何传统的权威和因袭的教条，礼教、自然观、社会、国家制度，乃至汉字、中医、京剧等传统文化，都遭到无情的批判。这个勇猛的、也是简单而绝对的批判运动，极大地解放了人们的思想，虽不可避免地具有一些形式主义的偏向。
——摘编自李新《中华民国史》
请回答：
（1）据材料一、二并结合所学知识，概括指出新文化运动的代表人物对传统文化的认识，分析这些认识产生的原因。
（2）据材料一、二并结合所学知识，评新文化运动代表人物对传统文化的认识。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）

4 . 1918年，傅斯年在《文学革新申义》中说：“今等差已泯，群政艾义。既有文言通用于士流，复有俗语传行于市民……，何若取而齐之，以归于乎？”这表明他

A．推动新文化运动性质的转变	B．推崇西方的民主与科学思想
C．主张辩证看待中国传统文化	D．倡导文学的通俗性和国民性

5 . 保守派、维新派和激进派都有机会争一日之短长。背后拖着长辫，心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐讨论，同席笑谑。这一场景最可能发生于

A．洋务运动时期

B．戊戌变法时期

C．辛亥革命时期

D．新文化运动时期

6 . 毛泽东在谈及学生时代喜爱阅读的一份出版物时说：“我很欣赏胡适和陈独秀写的文章，他们一度成为我效仿的榜样，取代了我已不再崇拜的梁启超和康有为。”这份出版物应该是（   ）

A．《时务报》	B．《新青年》
C．《民报》	D．《申报》

7 . 新文化运动认为反对专制争取民主，必须从“奴性逻辑”中解放出来，不盲从一切权威的、被人们认为是天经地义的东西，其强调的是

A．推翻儒学传统地位	B．批判封建礼教本质
C．树立科学思维方法	D．倡导西方普世价值

8 . 阅读下表，三者教育思想的共同点是(　　) 

严复	讲教育者，其事常三宗：曰体育，曰智育，曰德育，三者并重
蔡元培	注重道德教育，以实利教育，军国民教育(文武合一，智德兼备)辅之，更以美感教育完成其道德
毛泽东	使教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者

A．将德、智、体作为人才培养的重要标准	B．宣传自由平等理念且注重道德品质教育
C．培养为社会主义服务的全面发展的人	D．付诸实践并在当时社会产生广泛的影响

9 . 近代社会的民主思想与实践
材料 所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。自居于主人的主动的地位，则应自进而建设政府，自立法度而自服从之，自定权利而自尊重之，倘立宪政治之主动地位属于政府而不属于人民，不独宪法乃一纸空文，无永久厉行之保障，且宪法上之自由权利，人民将视为不足重轻之物，而不以生命拥护之；则立宪政治之精神已完全丧失矣。是以立宪政治而不出于多数国民之自觉，多数国民之自动，惟仰望善良政府，贤人政治，其卑屈陋劣，与奴隶之希冀主恩，小民之希冀圣君贤相施行仁政，无以异也……共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也，政治之装饰品也，与欧美各国之共和立宪绝非一物。——摘编自陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916年）
（1）根据材料，概括陈独秀关于实现民主政治的主张。
（2）根据材料并结合所学知识，简评陈独秀关于实现民主政治的主张。

10 . 太平天国运动初期捣毁孔子牌位，焚烧古书;洋务运动提出“中学为体，西学为用”:戊戌变法时维新派打着儒家旗号宣传维新变法的思想:新文化运动中提出“打倒孔家店”的口号。出现这些现象主要是由于

A．西方文化在中国的传播和冲击	B．近代中国社会的剧烈变动
C．儒家文化自身在不断与时俱进	D．民族资产阶级的发展壮大