A.强调了思想解放的作用 | B.认识到无产阶级的力量 |
C.筹划了和共产党的合作 | D.主张发动更多爱国运动 |
A.提倡民主科学 | B.批判伦理纲常 |
C.呼吁人的解放 | D.倡导文学革命 |
A.使革命思潮受到民众欢迎 | B.推动了马克思主义的传播 |
C.注重对民众进行思想启蒙 | D.得到了爱国资本家的赞助 |
材料一 一场全国规模的革命想取得哪怕是部分的成功,都需要在人们面前提出一个与以往不同并被众多人接受的新的理想和目标,使人们重新燃起新的希望,深信目前的处境尽管艰难,但这种状况是可以改变的。这就需要有新的社会力量站在民族解放运动的前头。辛亥革命与前此的戊戌维新运动、义和团运动不同的地方,就在这里。
——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》
材料二 袁世凯窃取辛亥革命的胜利果实,在政治上倒行逆施。在思想文化领域,一批现代文化的先驱者应运而出,准备发动一场比辛亥革命更为猛烈的反对旧文化、提倡新文化的运动。这场运动主要发生在社会思想文化领域,从更深层次上讲,它是一种批判精神和理性思考的展现,倡导人们重新辨析和估计中国传统文化的价值。
——摘编自张岂之《中国历史十五讲》
(1)根据材料一,概括辛亥革命取得“部分的成功”的主要因素。结合所学,从国家政体与社会性质的视角解释“部分的成功”的内涵。
(2)阅读材料二,结合所学,指出“现代文化”的核心内容,简要评价这场运动对“传统文化”的批判与思考。
A.新旧文明与东西文明都是一成不变的 |
B.人类文明在时间和空间上的传承与交融 |
C.新旧文明与东西文明都是完全一样的 |
D.人类文明在时间和空间上的矛盾与冲突 |
A.全盘西化的倾向得以扭转 | B.科学救国思潮宣告破产 |
C.新文化运动推动思想解放 | D.救亡运动进入理性阶段 |
A.提出“民主、科学”口号 | B.反对传统伦理道德 |
C.“民主共和”深入人心 | D.进行“文学革命” |
A.封建礼教受到强烈批判 | B.儒家思想神圣地位的终结 |
C.社会主义观念深入人心 | D.共和政体不断完善 |
A.侧重意识方面的民主启蒙 |
B.为广大民众普及了共和知识 |
C.探寻了中国式共和的途径 |
D.深刻地揭示了假共和的根源 |
材料一 近代文化思想启蒙由潜流到洪涛,需要三方面的转化条件。其一是政治局势的逼迫,其二是民族文化心理壁垒的松动,其三是强有力的宣传鼓动队伍的组成。
——摘编冯天瑜《中华文化史》等
材料二 1905年孙中山《同盟会宣言》中指出:“在今汉人倡率义师,殄除胡虏,此为上继先人遗烈,大义所在,凡我汉人当无不晓然”。1919年孙中山在演说中指出:“夫汉族光复,满清倾覆,不过只达到民族主义之一消极目的而已,从此当努力猛进,以达民族主义之积极目的也。积极目的为何?即汉族当牺牲其血统、历史与夫自尊自大之名称,而与满、蒙、回、藏之人民相见以诚,合为一炉而冶之,以成一中华民族之新主义
——整理自《孙中山全集》
材料三 法国启蒙思想家马布利认为:“自然界并没有创造国王、统治者、庶民和奴隶,人生下来是完全平等的。”新文化运动的先驱陈独秀认为,中国欲求生存,“必弃数千年相传之官僚的、专制的个人政治,而易以自由的、自治的国民政治”。法国启蒙思想家梅叶大声疾呼:“世上穷人们受各种迷信及偶像崇拜欺骗的时间已经够久了……该是打开穷人的眼界,向他们说明全部真相的时候了。”
——摘编自《法国启蒙运动与中国新文化运动的比较》
(1)根据材料一并结合所学知识,“近代文化思想启蒙由潜流到洪涛,需要三方面的转化条件”,试以中国19世纪末的相关史实加以说明。
(2)根据材料二,指出1905~1919年间孙中山民族主义思想的变化,并分析这一变化产生的客观原因。
(3)根据材料三并结合所学知识,指出法国启蒙运动与中国新文化运动在内容上的相似之处。