A.青年追求个人幸福和个性解放 | B.民主与科学思想影响深远 |
C.传统伦理和国家危难双重作用 | D.各思想流派呈现融合趋势 |
材料一 “观大地诸国,皆以变法而强,守旧而亡。然则守旧开新之效;已断可睹矣。以皇上之明,观万国之势,能变则全,不变则亡,全变则强,小变仍亡。”“臣故请皇上以俄大彼得之心为心法,以日本明治之政为政法也。”
——康有为《应诏统筹全局折》
材料二 “中国数千年来都是君主专制政体,不是平等自由的国民所堪受的,要去这政体,不是靠民族革命可以成功。”“我们推倒清政府,从驱除满人那一面说是民族革命,从颠覆君主政体那一面说是政治革命……那政治革命的结果,是建立民主立宪政体,照现在这样的政治说起来,就算汉人为君主,也不能不革命。”
——孙中山《在东京民报创刊周年庆祝大会上的演说》
材料三 “……西洋人因为拥护德、赛两先生,闹了许多事,流了多少血,德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来,引到光明世界。我们现在认定,只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。”
——陈独秀《本志罪案之答辩书》
材料四 毛泽东也曾对英国《泰晤士报》的记者福尔说过:“我们信仰与实行民主政治……限制任何一党专政的可能性。”
——笑蜀《历史的先声——半个世纪前的庄严承诺》
(1)结合所学知识,说明康有为、孙中山为实现中国近代政治民主化所作的主要努力。
(2)据材料三及所学知识分析德、赛两先生给中国带来的影响。
(3)据上述材料,概括指出中国近代政治民主化的主要特点。
中国 | 西方 |
专制独裁、野蛮 | 民主、文明 |
非理性的、野蛮 | 理性的、开明的 |
迷信的、死气沉沉的 | 科学的、活跃的 |
虚弱的、黑暗的 | 强壮的、光明的 |
以家族为本位、以感情为本位 | 以个人为本位、以法治为本位 |
A.是民族危机出现后的最初反思 |
B.推动了中国由君主立宪走向民主共和 |
C.与新文化运动主流认识相一致 |
D.体现了新文化运动思想内涵的丰富性 |