材料一 明朝的学术界“谈良知者盈天下”，士人中出现了“凭虚见而忽躬行，甚至越绳墨自恣”的现象，由此引发了一些儒学家的强烈不满。他们在对宋明儒学的反省和批判中，积极致力于“儒学精神的重建”。例如顾宪成把关注国事、天下事放在首位，提出“天下之是非，自当听之天下”的口号，他还认为把孔孟之道说成“万世无弊”的绝对真理是错误的，任何思想在发展和传承中都会出现“失真”。他和其他东林学者力求把讲学与救世情结结合起来的学术努力，反映了晚明儒学发展的新动向。
——摘编自姜林祥苗润田《中国儒学史明清卷》
材料二 维新人士从对封建礼教的批判到对儒学经典的批判，将孔子与后世儒家割裂，挖空了传统儒学的内核。他们提出后世儒家失去了“孔子真精神”与“儒教真义”，继而提出“孔教复原”即恢复“孔子真精神”。康有为鼓吹孔教本来是完美无缺的，孔子的真精神被之后的历代儒家所抛弃。在康有为等维新人士的理论宣称中，各个时期的儒家经典与儒家圣贤都受到了批判，孔子成了孤军奋战的“孤家寡人”。
——摘编自李博《试论近代儒学的危机与流变（1840~1919）》
材料三 五四运动对以儒学为代表的传统文化进行了批判，但并未完全摧毁李大钊对儒学价值观的肯定。学贯中西的他结合当时中国的国情，提出了自己对待儒学的独特观点，他既肯定和尊重儒学的“真理”，也对其中的“糟粕”进行了反思和批评。基于这些思考，他从理性的角度出发，提出了儒学与西方学说相结合的主张，“期与东西文明之调和有所裨助，以尽对于世界文明二次之贡献”。
——摘编自姚文兴《论李大钊的儒学观》
(1)结合所学知识，分析材料一、二、三中学者对儒学态度反映出的时代背景。(2)结合所学知识，分别说明上述材料中“儒学精神的重建”“孔教复原”“东西文明调和”的内涵，并予以评价。
| 我们“少年中国”的少年，应该注重“人的生活问题”——精神的与物质的，换句话说，就是惠样适应环境的问题。我以为“少年中国”的少年要有三种新生活；创造的生活；社会的生活；科学的生活……若不彻底使一般人了解社会的生活之意义，永远不能达到民主主义的目的。 |
| A．马克思主义具有鲜明的实践价值 | B．人的觉醒和社会改造的必要性 |
| C．中国革命的最终目的是社会进步 | D．青年学生是民主革命的主力军 |
| A．列强外交重心转向民间 | B．国民公民意识的觉醒 |
| C．列强开始平等对待中国 | D．中国对外政策的质变 |
| A．部分知识分子救国思想发生转变 |
| B．传统儒家思想导致中国落后蒙昧 |
| C．资本主义改良道路被知识界抛弃 |
| D．无产阶级革命已成为时代的主流 |
| A．无产阶级力量日益壮大 | B．民主革命面貌已焕然一新 |
| C．马列思想成为社会主流 | D．救亡图存出现了新的道路 |
| A．华侨和留学生是五四运动的主力 | B．五四运动得到了世界各国人民支持 |
| C．中国新民主主义革命取得了胜利 | D．国家安危激发了广泛的民族凝聚力 |
| A．促使了思想界认清早期社会发展脉络 | B．消除了对中国社会进化认识上的分歧 |
| C．体现了马克思主义对史学研究的影响 | D．完善了达尔文进化论的思想理论体系 |
| A．无产阶级的力量弱小 | B．中共中央凝聚人民力量 |
| C．救亡图存的时代主题 | D．马克思主义的广泛传播 |
材料一：1919年五四运动大事记（部分）
| 时间 | 大事 |
| 5月5、6日 | 北京总商会为学生被捕之事召开紧急会议，决心以实力赞助学生 |
| 5月7日 | 上海举行国民大会。天津、南京等城市群众也先后集会，声援北京爱国学生 |
| 5月19日 | 北京、武汉等地商界议决抵制日货办法 |
| 6月5日 | 上海工人开始罢工，要求释放被捕学生，罢免曹、章、陆。各地工人纷纷响应 |
材料二：1924年，国民党的改组对孙中山重振声威大有帮助，亦可以统一所有的革命力量于孙中山的领导之下。国民党重视并开展民众运动，是在改组之后出现的新现象。这一时期，中国民族主义与爱国主义日趋高涨，各界民众反常爱国的积极行动越来越踊跃。民众运动的开展，为北伐的酝酿与进行创造了十分有利的环境。
——摘编自朱英《北伐之前的国民党与民众运动》
材料三 可惜，辛亥革命做了一锅夹生饭，而且夹生得很，米是米水是水的，连粥都未熬成。民国的成立，告别皇权世袭而走向共和，但共和对百姓来说是个“画饼”。这场意外，毁了一个王朝，像板道岔一样，把古老的中国，板到了另一个轨道上。
——整理自马未都《百年辛亥》、张鸣《辛亥：摇晃的中国》
(1)根据材料一，指出五四运动进程的特点。结合所学，指出爱国民众积极参与五四运动的直接原因。(2)根据材料二，结合所学，指出孙中山改组国民党的举措。
(3)说明材料三中“共和对百姓来说是个‘画饼’”的内涵。结合所学，谈谈你对“另一轨道”的理解。（要求：观点明确，论据充分，逻辑清晰）
材料一 “民国”之取代自秦始皇以来两千多年的“帝国”，是中国近代内在矛盾发展的结果，是一种前无古人的变化。它打破了历代王朝的更迭机制，否定了整个皇权体制，因而也触动了传统社会的各条神经，是政治制度和社会思想的一大跃进。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二 这以前，中国人民也发生过多次反对帝国主义和封建军阀的政治行动，可是它们或者是单纯的军事行动，或者是只有较少人参加的爱国运动。五四运动就大不相同了。它所牵动的社会面如此之广，表现出不达目的誓不罢休的顽强意志，使反动势力张皇失措。
——金冲及《二十世纪中国史纲》第一卷
材料三 五四运动以全民族的力量高举起爱国主义的伟大旗帜。五四运动，孕育了以爱国、进步、民主、科学为主要内容的伟大五四精神，其核心是爱国主义。爱国主义是我们民族精神的核心，是中华民族团结奋斗、自强不息的精神纽带。
——习近平在纪念五四运动100周年大会上的讲话
(1)结合材料一和所学知识，指出从法律上实现“民国”取代“帝国”的措施。“民国”给中国社会带来了“前无古人的变化”，请从政治制度的角度加以说明。(2)据材料二指出五四运动以前的政治行动有何缺陷？与之相比，五四运动又具有了哪些新的特点？
(3)结合所学知识，如何理解习近平所说的：五四运动在近代以来中华民族追求民族独立和发展进步的历史进程中具有里程碑意义？
