1 . 阅读材料，回答问题。

青年团体“改造中国”的探索

五四前后，以青年学生和青年知识分子为主体的400多个小团体，遍布全国各地，成为宣传“五四”新文化运动的中坚。青年团体在具体的社会改造理念与方法上有所不同，大体可分为五类（下表所示）。

类别	社会改造理念与方法	代表团体
第一类	具有“不满于现状、要创造一个新局面”的意识，对新文化运动“多空谈少实行”具有一定的批评意识，强调新村主义、工读互助对于“人”的生活的革新，希望可以通过“工、读”相结合的方式来创造一个没有剥削、没有压迫的自由平等的新社会	少年中国学会、互助社与利群书社、觉悟社、工读互助团、工学会
第二类	以“增进平民智识，唤起平民之自觉”为宗旨，以“教育”作为“社会进化的工具”，通过“平民主义的教育”塑造新的、在自我与社会两个方面充分获得发展的“平民真正民治的基础”	北京大学平民教育讲演团、平民教育社、新民学会
第三类	专门研究马克思学说、国内外重大问题、国际共产主义运动、各派社会主义	北京大学的马克思主义研究会
第四类	以合作主义为改造中国的方法，提倡平民教育，发展平民经济	平民周刊社
第五类	延续民初以来刘师复等空幻的、不切实际的无政府主义传统	北京的实社、奋斗社、广东的民钟社

——李培艳《“新青年”的觉醒与结社——对五四运动小团体的整体考察》

知识分子的抉择

学生易趋向革命，但浪漫而摇动，中国不会是我们几个学生所能救治的，我们必须农工平民大家都站起来。群众的集合才是改造旧社会惟一的武器，群众集合起来的力量，是全世界没有可以对敌的。我们应研究唯物史观的道理，唤起被经济生活压迫得最利害的群众，并唤起最能对他们表同情的人，使他们联合起来，向掠夺阶级战斗。

——<-恽代英《为少年中国学会同人进一解》（1922年6月）

(1)五四前后青年团体“改造中国”的探索反映了一个怎样的时代？
(2)被周恩来称为“中国革命青年的楷模”的恽代英为代表的一批最有觉悟又富有开拓精神的知识分子，在五四之后作出了共同的抉择。说明这一抉择的时代意义。

2 . 邓颖超在《五四运动的回忆》中提到，随着五四爱国运动的发展，同时掀起了妇女解放运动……提出了“男女平等”“反对包办婚姻”等口号。在当时男同学中的积极分子，受其影响，重男轻女的思想也被大大的打破了，对女同学都很尊重的。该现象反映出（     ）

A．五四运动促进思想启蒙	B．新文化运动主流思想转变
C．爱国主义得到广泛传播	D．新文化运动阵营发生分裂

3 . 高频词汇反映当年社会发展的主题。1920年5月1日，《新青年》7卷6号“劳动节纪念号”出版。其高频词最可能包括（     ）

A．劳动权 恢复中华 工会	B．劳工组织 人人平等 帝国主义
C．劳工神圣 8小时工作制 五一运动	D．马克思主义 耕者有其田 劳工万岁

4 . 阅读材料，回答问题。

2021年热播的电视剧《觉醒年代》，回溯中国共产党从起源、孕育到诞生的整个过程，生动再现20世纪初期的历史大变局，是一部重大革命历史题材的主旋律史诗大剧。

材料一   《觉醒年代》第一集，开篇即以旁白的形式交待该剧的历史背景，“那是在1915年第一次世界大战爆发的第二年，国际国内形势非常紧张”，并通过以下几个精心设计的视觉式的隐喻镜头来表现。

镜头一：一个大仰角拍摄的骆驼脚掌几乎覆盖了整个画面，只用这一个镜头就表现出当时中国正处于重重压迫之下，且观众的代入感很强，会产生一种被踩踏的感觉。

镜头二：骆驼进入北京城，用了大量的特写和慢镜头来表现车辙。“车辙”在剧中是一个带有高度隐喻和象征性的细节逻辑：自两千多年前秦始皇用“车同轨”框定中国的车辙以来，直到剧中故事发生的时代，中国还在沿用古老的车辙。

镜头三：骆驼商队、老百姓的车、北洋士兵的马队，都要从“车辙”上踩踏过去，隐喻中国还在固守原来的老路。

——摘编自徐妮娜《浅析革命历史题材剧〈觉醒年代〉中的隐喻镜头》

材料二   《觉醒年代》在创作上更加贴近受众，以书写青春破题主旋律。该剧以“南陈北李”为主人公，跟随其人生轨迹，以《新青年》杂志为主线，将历史事件、历史人物和思想潮流串联起来，将故事主体聚焦于一群充满活力的年轻人身上：不仅有和常人一样喜怒哀乐的陈独秀，还有与工人做朋友的李大钊、以笔杆为利剑的鲁迅以及紧跟先辈脚步、积极寻找救国之路的毛泽东和周恩来等。年轻受众对这样一群有梦想、有不足、受挫折也不言弃的年轻人更能有共情体验。

——摘编自王悦《〈觉醒年代〉给主旋律影视剧的成功启示》

作为历史的观察者，谈谈你对该电视剧以《觉醒年代》命名的理解。
（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑正确，条理清晰。）

7 . 阅读材料，回答问题。

材料一     下图是《京报》《顺天时报》关于五四运动的相关报道

注：《京报》由革命志士邵飘萍于1918年10月5日在北京创办，是民国时期著名的进步报纸。《顺天时报》是日本外务省在中国创办的中文报纸，属于日本文化侵略中国的一部分。

材料二   中国在巴黎和会上蒙受的屈辱阻碍了中国寻求西方模式的国家认同。五四知识界对西方的幻灭，伴随着亲苏俄的社会主义思潮的兴起。许多中国人认为俄国革命是中国进行国家建构的唯一成功楷模。

—据徐国琦《中国与大战》

(1)结合材料一中的信息，说明两份报刊对五四运动的态度及其原因。
(2)根据材料二，指出五四运动后知识界的变化，并结合所学知识分析其影响。

9 . 20世纪的前20年，当社会精英既想融入现代世界，又被似乎代表了“现代”的“西方世界”所拒绝的时候，中国很快对于另一个“西方”产生好感。对“另一个西方”产生好感的表现是（     ）

A．三民主义思想的传播	B．实业救国思潮兴起
C．《青年杂志》的创刊	D．马克思主义的传播

10 . 阅读材料，回答问题。

歌声·心声

安源位于江西省萍乡县境，西邻湖南省。20世纪初，安源铁路、煤矿工人最多时曾达一万七千多人。1922年初，毛泽东派李立三、蒋先云等同志来到安源，开办工人夜校和工人俱乐部。在他们提倡下，安源工人歌咏活动形成热潮。

20世纪初安源工人传唱的主要歌曲

时间	歌名	歌词
1922年以前	《听说安源好赚钱》	“听说安源呐好赚呐钱，一来做工啊两啊三年啊，想要回家啊看呐父母啊，身边没有半文钱”
	《少年进炭棚》	“少年进炭呀棚哪，老来背呀啊竹呐筒，病了赶你走，死了不如啊狗哪呀”
1922年以来	《工农联盟歌》	“我们工农创造世界人类衣食住，不做工的资产阶级反把我们欺，起来起来齐心努力巩固我团体，努力奋斗最后胜利定是工农的”
	《帝国主义和军阀》	“帝国主义和军阀，都是我们的仇敌，乒乓乒乓齐心力打倒它，联合全世界的工农，打倒它，打倒它，坚决打倒它”
	《劳工歌》	“伟大的劳工，艰苦奋斗的我劳工，车间工作苦，井下压迫最残酷，去年今日，轰轰烈烈大罢工，获全胜，团结紧，向前进”

——据梁茂《安源工人歌咏的传统》

(1)材料中的歌声承载了怎样的时代心声？
(2)谈谈咏唱这些歌曲的价值。