材料   历史上中国西北半壁曾有过辉煌，在海上丝绸之路兴盛以前，中国绿洲与中亚绿洲沿路商旅络绎不绝，具有不可替代的历史地位。然而，唐宋以降，中国的经济社会发展呈现出“南重北轻”的格局，南方逐渐超过北方。1500年以后，随着东南和华南地区的进一步发展， 中国空间经济发展格局由“南北框架”逐渐转换为“东西框架”，西北草原丝绸之路的地缘优势丧失殆尽。近代以来，随着列强侵华的不断加深，中国沿海港口城市次第开放，近代的铁路和公路运输使得沿线城镇迅速发展起来的同时，改变了传统商品市场的格局和劳动力的地区分工，沿海地区的社会经济畸形发展。20世纪30年代，新兴工业百分之七十以上集中于沿海各省，从战时经济学的视角观察，此种工业布局极不合理。

新中国成立初期，出于地缘政治风险和国家战备的考量，中央政府制定了偏向内陆的工业布局指导思想，毛泽东在《论十大关系》一文中指出：“沿海的工业基地必须充分利用，但是，为了平衡工业发展的布局，内地工业必须大力发展。”正是在这一工业布局指导思想的安排下，彼时国家投资明显向内陆倾斜。 1952~1978年间，内陆地区工业有了较大发展，其占全国工业产值的比重已由31.9%提升至40.1%。

改革开放以来相当长的一段时期内，中国经济增长总体上呈现东部快、 东北和中西部慢的不平衡增长格局。针对区域发展差距带来的突出矛盾，中央政府适时提出了完善区域发展战略的重大决策，更加重视支持中西部地区经济的发展，逐步加大解决地区差距继续扩大趋势的力度，先后提出了“西部大开发”战略(1999年)和“东北振兴”战略(2003年)，加上最早提出的“东部率先发展”战略， 国家关于区域发展的总体战略初步形成，有望藉此塑造“东中西相互促进、优势互补、共同发展”的新格局。

——摘编自冯建勇《历史与现实之间的胡焕庸线》

材料一   南京国民政府于1927—1936年提倡并推行了农业合作达动、1934年，国民政府颁布以西方各国合作法令为蓝本的《合作社法》。其中规定，“凡年满二十岁”“有正当职业”的“中华民国人民”均可入社，但“破产”者不得加入。同时，入社必须缴纳定额股金且必须对合作社的财产损失负连带责任。对于农村的合作事业，国民党人曾寄予厚望，希望通过合作来解决农村土地问题，“救济弱者”“复兴乡村”“避免土地革命之惨祸”。然而，国民党政府发起的农业合作运动最后却出现了“非特无益于农民反造成剥削农民之新式工具”“号称乡村运动而乡村不动”的难局。

——伍福莲《试论南京国民政府的农村合作运动》等

材料二   新中国建国后，广大个体农户被迅速动员起来积极加入各种形式的农业合作组织，我国农村进入农业集体化时期。农村集体经济办成了个体农户许多想办而没有办成的大事，像改革开放后农业生产依赖的农田基础设施基本都是依靠公社的整合力量和规模效益修建的。1954年起，全国逐渐建立起供销社。供销社一方面要及时保质保量地向农民供应各种所需的生产生活资料，另一方面要尽可能以有益于农民的价格收购和销售农副产品，“从商业上去剪除农民所受的中间剥削”。更具深远意义的是，供销合作社还通过与农业生产合作社合作，增加了农副产品购销的统筹性，以服务于国家工业化战略。

——摘编自吴淑丽《农业集体化时期发展农村集体经济的效用及其启示》

材料一   1959年国庆节前夕中国在松辽地区发现了油田，并将其命名为“大庆油田”。当时中国石油工业发展远远不能满足国民经济建设需要，为了尽快拿下这个大油田，石油工业部组织了大庆油田会战，会战中涌现出了以“铁人”     王进喜为代表的先进模范人物。王进喜和工人们艰苦创业，战胜了各种困难，不怕苦、不怕死，不讲工作条件好坏，不计报酬多少，一心想要甩掉中国石油落后的帽子，为国争光，铸就了     “铁人精神”。经过三年的石油会战，中国的原油产量大幅增长，1963年，中国的石油可以基本自给了。

——摘编自《中华人民共和国史稿》第二卷

材料二   1982年，中共十二大报告运用历史唯物主义原理阐明了精神文明和物质文明在社会主义建设中的密切关系，认为     “物质文明的建设是社会主义精神文明的建设不可缺少的基础。社会主义精神文明对物质文明的建设不但起巨大的推动作用，而且保证它的正确的发展方向”。中共十二大对社会主义精神文明的全面论述，标志着社会主义精神文明建设理论基本形成。

——摘编自《中华人民共和国史稿》第三卷

材料 习近平指出:“劳动模范身上体现的‘爱岗敬业、争创一流,艰苦奋斗、勇于创新,淡泊名利、甘于奉献'的劳模精神,是伟大时代精神的生动体现。”新中国成立以来,劳模以其先进的精神体现,教育激励着劳动人民以行动诠释社会主义核心价值观,奋进于中华民族伟大复兴的前进路中,形成了推动我国社会主义现代化建设的强大动力。

下表

——摘编自王霂凡、赵冰《“变”与“不变”:新中国成立以来劳动模范的变迁发展逻辑》

材料一 明清学校课程设置的主要内容，以伦理道德、为人处世、治国、平天下的儒家经典等为实用内容。国子监是中央官学，其文化学习的内容主要是"四书""五经"及本朝律令等。明代北京国子监的藏书，除字贴外、有藏书54种，其中各朝所颁的8种、儒学著作18种，子书6种，史书22种，没有一部属于算术类。府、州、县、卫的教育内容，大致与国子监相似。社学教学内容有《小学》《孝经》《论语》《春秋》等及皇帝圣渝，还有简单的书算课程。私塾里的启蒙教材仍然是《三字经》《百家姓》《千字文》，很少有数学等自然科学知识。

——摘编自牛翠萍《从明清教育解析中国近代科技落后的原因》

材料二     1895年春，严复发表《论世变之亟》，文章指出中国要图强，更重要的是要"治本"，即引进西学以教育民众。1896年，梁启超发表《变法通议》等，阐述兴办近代教育对救国图强的重要意义。他指出：方今万国“亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之，条理万端，皆归本于学校。”教育救国主张已成甲午之后朝野上下许多人的共识。《辛丑条约》答订后，帝国主义国家鉴于以武力不能征服中国，打着“扶雄中国之文明，少仁尊爱主义”的名义，通过教会纷纷在华创办学校。实际上是“代利炮坚船之用”。教育救国论者强调兴办教育更重要的是“今我同胞欲纳吾种族而跻于优胜不败之地，以与欧美民族相颉颃而超越之”。

——摘编自吴雁南等《中国近代社会思潮》     (第一卷)

材料三     新中国成立后，“普通话”得到并通重视。1955年，国家将现代标准汉语的名称定为普通话，作为国家通用语言写入宪法。1956年，国务院颁布     《关于推广普通话的指示》，向全国推广普通话，2000年，《国家通用语言文字法》确立了普通话和规范汉字作为国家通用语言文字的法律地位。2021年，全国范围内普通话普及率达80.72%，95%以上的识字人口使用规范汉字，中华民族几千年书同字、语同音的梦想正在逐步成为现实

——摘编自百度百科

材料   《人民日报》对雷锋精神的报道

——据何小芳《试论雷锋精神从革命性到道德性的变迁》整理

先进模范人物与时代精神

材料

在全面建设社会主义时期，在工业化的全面展开和国民经济的快速发展过程中涌现出了新一批的英模人物。这一群体的英模人物在时代的映衬下逐渐形成了自身的特点，形成了具有特定内涵的时代精神。

——据张明师《1949—1978：共和国英模人物群体研究》