1 . 法治与教化时常见的社会治理的方式和手段。阅读下列材料并作答。

材料一   “春秋决狱”兴起于汉武帝时期，为董仲舒所倡，是指以儒家经典《春秋》里记载的事迹和体现的原则作为判案的依据，又因为在实践中也经常援引其他儒家经典作品如：《诗》《书》《礼》《易》《论语》中的微言大义等作为断案的依据，所以又称“经义决狱”或者“引经决狱”。

——摘编自牛阿曾《从春秋决狱看儒家正统思想地位的形成》

材料二   《唐律》之所以被推崇，就在于它“于礼以为出入”。唐朝统治者在制定、修撰法律的活动中坚持以礼为纲的指导思想。从《唐律》条文上可以看出，皆“一准乎礼”。

——摘编自刘磊、邵东伟《试述〈唐律〉立法方面的特点》等

根据材料并结合所学历史知识，围绕“中国古代的法治与教化”自拟论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）

3 . 两汉时，司法官员经常将《公羊春秋》《诗》《礼记》《尚书》等作为判案量刑的依据；到魏晋时期，法律中增加了不少突出上下尊卑，同罪时不同罚的条文。这说明

A．儒法并用成为汉魏时期的主流观念	B．法律深受社会主流思想的影响
C．法律制度化降低了判案时的随意性	D．儒家经典保证了法律的公正性

4 . 诗是唐代重要的科场应试文体之一，与赋并列杂文试。在科场试诗中，主司首先以正经或注解为题，考生根据题目出处以诗体的形式表达自己对经义的理解，在行文中，应试者常援经入诗以表现出深厚的经学功底。材料折射出唐代

A．科举进士科多以诗赋选拔人才	B．实行兼收并蓄的开明文化政策
C．儒家经典在科举中的重要地位	D．儒学复兴推动民间尊儒的盛行

5 . 唐人张籍在《贾客乐》中写道：“年年逐利西复东，姓名不在县籍中。农夫税多长辛苦，弃业宁为贩宝翁。”该诗反映的现象是

A．商人经商获利刺激农民弃农经商	B．商人好逸恶劳，弃农经商
C．农民赋税沉重，被迫弃农经商	D．唐朝商业繁荣，农业落后