材料一 战国中期，随着封建官僚制度的建立，国君对各级官吏的报酬，一般已不采用分封土地的办法，而是以一定数量的粮食作为俸禄，有时赏给部分钱币或黄金。以官位的高低定俸禄的多少。在君主专制主义中央集权制下，除皇帝世袭、皇族按其与皇帝亲疏分别享有高卑不等的爵禄特权外，广大的官僚，则是皇帝按其统治的需要，通过各种途径从贵族、平民中选拔出来，任以职位，颁给俸禄。职官不能世袭，俸禄随任免而给除。这种任职获禄，对官僚而言，实际上只是其为皇帝进行统治所付出的劳绩心力的一种物质报酬。
——摘编自黄惠贤、陈锋《中国俸禄制度史》
材料二 古代官史俸禄表。
| 唐代 | 大致有禄米、俸钱、职田和禄力等项。以安史之乱为界，前期基本实行年禄、月俸双轨制，年禄给粮食，月俸主要给铜钱；后期基本上只实行月俸制。月俸虽仍以钱计算，但在支付时，常以谷帛等实物充给。 |
| 宋代 | 大体可分为正俸、加俸和职田三大类。正俸包括俸钱、衣赐、禄粟。俸钱按月支给，自使相40万文，下至郢、唐、复州内品300文；衣赐按年颁给绫、绢、布匹；禄粟月给，使相200石，至入内班官1石。加俸主要有职钱和随从衣粮、餐钱等。 |
| 明代 | 由实物、货币和土地三部分组成。以洪武二十年（1387年）所定岁禄为“定例”，正一品岁禄米1044石，月给87石；从九品岁禄米60石，月给5石。岁禄本色虽以米计，但发放时却或以钞折米，或以绢折米，且京官与外官有别。至明中期，官员俸给分为本色、折色两种。“本色”（岁俸米）又分月米、折绢米和折银米，月米不分官品，每员1石；折绢米绢1匹当银6钱；折银米银6钱，5分折米1石。“折色”仍以石计量，又分折银与折钞，各有不同的折算标准。 |
| 清代 | 俸禄的支给，虽说是“银米兼支”，但主要以支银为主。俸禄的支给标准，也主要以银两来衡定。 |
——摘编自曾宪阳《浅议古代官吏的俸禄》等
(1)根据材料一并结合所学知识，分析中国古代俸禄制度产生的原因，并对俸禄制度进行简要评价。(2)根据材料二，概括唐宋以来俸禄发放标准物的变化，并结合所学知识分析明清时期俸禄发放变化的原因。
材料一 从拿破仑战争结束到第一次世界大战爆发被人们称为欧洲的“百年和平”，若干学者将这一时期称为中立理论与实践的“黄金时代”。在此期间，不仅瑞典和荷兰这样的长期户立国会宣布中立，英国等大国也常常加入中立国的行列，中立成为综艺纳体系的重要组成部分，亦是维护欧洲相对和平的重要因素，以及解决欧洲民家海外扩张冲突的重要手段。相应地，这一时期中立的国际法地位与以往相比明显上广，制度化程度空前提高。最具标志性的事件是第二次海牙和平会议的召开，其中，最重要的是关于中立的相关稳定，相关公约在进一步明确中立国权利和义务的同时，也规定了交战时对中立国的权利和义务。
——摘编自梁志《20世纪中立危机新梁——以大国政治、技术进步与集体安全为视角》
材料二 一战后的国际秩序是建立在英美精英中进行的国际主义观念基础上的，在20年代，多盗贸易、贫罕、国际仲裁、大国合作成为国际时尚，和平主义和国际主义成为主导性的国际观念。但是，大急救使人们对关于国际秩序的这些基本设想失去了信心。各国纷纷实行贸易保护主义，试图建立封闭的地区性经济体系以保护本国经济，民族主义、单边行动取代了20年代国际主义和国际合作：到30年代后期，一战后建立的国际秩序实际上已经崩塌。
——摘编自王立新《资本主义经济周期与世界政治的百年轮回》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出中立理论与实践的“黄金时代”到来的背景和影响。(2)根据材料二并结合所学知识，谈谈你对“20世纪30年代后期一战后建立的国际秩序实际已经崩塌”的理解。
材料一 中国古代各民族在长期的碰撞与交融中，逐渐形成独具特色的民族观念。《史记》运用先秦以来典籍资料，广泛搜集各地传说，梳理、创建了一个支系庞大而主线清晰的族谱体系，奉传说中的黄帝为夷夏各族共同始祖。至明代，云南哈尼族传说认为先祖躲入葫芦中逃脱大洪水后生下五子，分别成为哈尼、彝、汉、傣和瑶族的祖先。南甸土司自其十六世祖开始有“呈祥”“守忠”“定国”等汉化名字出现。云南乡试名额也由洪熙元年(1425)的10名，增至万历末期的47名。沐英镇滇十年，“练兵劝农，兴学化俗”“民知草长养老而兴其孝弟矣”。
——摘编自谢国先《明代云南地区的民族融合》
材料二 1949年，中国共产党通过多种渠道动员海外人士回国参加建设。青年核物理学家朱光亚听到中华人民共和国成立的消息后，毅然决定放弃在美国的优厚待遇，回到祖国，用自己的科学知识投身于新中国建设。他起草了《给留美同学的一封公开信》,动员更多的留学生回国参加建设。回到祖国去，成为当时广大留美中国学生的追求和选择。1950年4月，朱光亚历尽艰辛回到祖国怀抱，他把毕生所学献给了祖国，为中国的国防科技事业作出了卓越的贡献。
——摘编自奚启新《朱光亚传》
(1)根据材料一，指出《史记》中民族观念的核心内涵，并归纳明代云南少数民族产生华夏认同的表现。(2)根据材料二并结合所学，概括以朱光亚为代表的海外赤子毅然回国参加建设的背景，并简述中华民族共同体观念的现实意义。
材料一 对于每一个专制政体，我们绝不可以直接称其为君主政体，只有被臣民自愿接受，依靠其吸引力而不是靠暴力与恐吓进行统治的政权才可以这样称呼。同样，我们不能称呼一个寡头政权为贵族政体，只有对于政权掌握在被选举出来的聪明、正直的人手中才可以称呼。同理，只有当一个社会里具有信仰城邦守护神、礼待父母、尊重长者、遵守法律，服从多数成员的意愿的传统或习俗时，才能被称为民主政体。
——摘自古希腊历史学家波里比阿《历史》
材料二 许多国家在步出中世纪、迈向近代社会时，在国家机构设置、制度建设等方面直接或间接地受到英国的影响，有的国家甚至把英国奉为效法的模范。试看当今世界普遍流行的议会及议会制度、内阁及内阁制度、政党及政党制度、文官及文官制度以及与之相关的各种政治法律原则，几乎无一不源于英国。英国是现代资产阶级政治制度的发源地早已为世人所公认。
——摘编自程汉大《英国政治制度史》
材料三 1954年9月15日，中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议在北京隆重召开。它是在过渡时期总路线提出后不久举行的。这次大会最重要的任务是制定宪法。大会通过的第一部《中华人民共和国宪法》规定：“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主国家。”“中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。”
——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲（第三卷）》
(1)根据材料一并结合所学，指出古希腊“寡头政治”和“民主政体”的典型国家，并概括城邦民主政体的主要特点。(2)根据材料二并结合所学，指出英国君主立宪制开始确立的标志，并概括英国君主立宪制的特点。
(3)根据材料三并结合所学，指出1954年宪法的性质，并列举新中国初期形成的三大民主政治制度。
材料一
秦在开疆拓土的过程中，灭义渠后在西北地区设陇西等三郡；开岭南，在南越之地设置南海等郡。汉王朝亦然，在匈奴故地陆续设立敦煌郡等，在西域设立西域都护府。西域都护是西汉政府在西域设立的最高军政长官，其职责主要是维护当地秩序，保障丝绸之路西域南北道的安全和畅通。秦从匈奴手中夺得河套地区后，就以“益田一顷，益宅九亩”的“拜爵”方法，将数以万计的中原汉族军民，“戍以充之和迁去开垦土地”。有汉一代，更是大规模实行屯田戍守、徙民实边的政策。自汉代起，“汉人”作为华夏民族的称谓已为境内外普遍接受。华夏民族与周边民族的融合发展到了一个新的阶段。内地居民迁入边地，对这些地区经济、文化的发展也有重要的影响。
——摘编自徐杰舜《秦汉民族政策特点初论》
材料二
清王朝首先划定了民族之间的活动边界，限制族际人口流动；其次，在户籍管理上实行差别化的户籍制度，一是户籍有普通籍和特别籍之分，把满族、蒙古族等民族归在特别籍内，在特别籍内进行旗籍和藩籍的划分等；在管理体制上区分内外，这个区别有关内、关外之别。在国家的民族政策中，各民族的“自主权”越来越少。清王朝对少数民族地区的封禁制度，也是清王朝专制的具体体现。清王朝的民族政策覆盖少数民族政治、经济、教育等各个领域，但是无论是政治制度的改革，还是经济制度的改革，都是以王朝统治服务为根本宗旨，而不是以天下苍生为念。
——摘编自董文强《清朝民族政策的历史进步与局限》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括秦汉政权处理民族关系的特点。(2)根据材料并结合所学知识，阐述清王朝处理民族关系的新变化并简要评价。
材料一 德国统一后，在社会有识之士倡导和俾斯麦的推动下，1873年，德皇威廉二世颁布了德国历史上第一部《官员法》，开始建立官僚制的公务员制度。《官员法》规定：凡皇帝任命或根据宪法规定，负有遵守皇帝命令和义务的官吏，均称为帝国公务员；帝国官吏在就职前，都必须宣誓效忠于国家。《官员法》的颁布，用法律形式把官吏的职责固定下来，从而提高行政效率。二战后，联邦德国政府制定了有关文官制度的法律，对旧的官吏制度进行了改革，确立了面向所有公民、竞争考试录用、文官常任等选用原则，最终建立起比较完整的公务员制度。
——摘编自陈彩珍《德国政治结构与现代化的腾飞》
材料二 1928年12月，南京国民政府在形式上统一中国。随着考试院的成立和《公务员考试法》、《公务员任用法》、《公务员考绩法》等一系列法规的颁布，公务员制度逐渐形成和完备。
——《中华民国档案资料汇编（第二辑）》
材料三 南京国民政府公务员选考制度……吸收了科举的环环相接、细密有序的特点，最重要的是对科举公平竞争、平等开放、择优录用、机构公正等选村精神的继承，使公务员考选制具有了名副其实的科举特色。
——陈小锦：《南京国民政府（1927-1937）公务员考选制的科举特色》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析德国《官员法》颁布的背景。
(2)结合以上三则材料，指出南京国民政府时期的文官制度和二战后联邦德国文官制度的相似性。
材料 近代中国人对“民主”的认识，大致经历了一个从陌生到熟悉的过程。在这一过程中， 他们所理解的“民主”呈现出多样性。概括而言，主要表现为如下：“民主”即为“民本”; “民主”即为“君主”;“民主”即为“民权”;“民主”即为“自主”;“民主”即为“民治”; “民主”即为“平民政治”;“民主”即为“共和”;民主既为“社会民主”。由此而言，问题的关键不是强求大众清一色的认知“民主”,而是理解每个人使用“民主”的方式。
——摘编自颜德如《近代中国人对"民主"的七种理解》
自鸦片战争以来，西方政治学说不断输入中国。对于其中的核心政治概念“民主”,近代中国人表现出“理解”的多样性。请从材料中提炼一个合适观点，并结合所学知识加以阐述。 (要求：观点明确，持论有据，表述清晰)材料一 经历过太平天国运动之后，针对士绅在地方影响力扩张的结局，清廷采取了相应的举措。湖北武昌府知府李有棻在武昌举办保甲总局时，将原来游离于保甲制度之外的士绅纳入重建的保甲体制之内，使之“职役化”，除履行维护地方治安的主要职能外，还承担兴办桑麻、水利、族学等地方事务。受湖湘理学浸润的湖南士绅具有强烈的道德感和关心乡土社会秩序的情怀，使得湖南士绅群体在中国社会仍是一股维护传
一摘编自陈锋等主编《明清经济发展与社会变迁》
材料二 20世纪初，随着那些能适应社会变化的士绅向城市的流动和新式知识分子在城市的滞留，一向把持基层政权的士绅阶层失去了基本的力量补充。一些对西学难以适应、抱残守缺的士绅，一旦将他们的无能、迂腐和堕落暴露在乡民面前，其树立起来的表率榜样形象就会顷刻间土崩瓦解。传统时代基于文化、身份之差而形成的乡民对于士绅的敬畏，蜕变为基于权力压榨而形成的对“劣绅”集团的社会性忿恨。农村矛盾的激化普遍以“绅民冲突”为内容展开。辛亥革命后，随着近现代化理念在政治制度层面日益渗入，士绅阶层开始分化转型。“五四”时期，士绅阶层作为封建专制主义代表被推上了历史审判台，遭到了以鲁迅为代表的作家群的强烈批判。大革命时期对地方土豪劣绅的惩治，席卷南方各省。
——摘编自李涛《士绅阶层衰落化过程中的乡村政治》
(1)根据材料一并结合所学，说明清政府对待士绅阶层的策略。(2)根据材料二并结合所学，概括近代士绅阶层历史地位的演变趋势并分析其原因。
材料一 1930年前后，革命根据地不断扩大，全国已创建了大小十几个革命根据地。共产国际多次指示中共中央建立苏维埃临时中央政府。鉴于此，1931年11月，中国共产党在江西瑞金召开中华苏埃第一次全国代表大会。大会选举产生苏维埃中央政府，并通过《中华苏维埃共和国宪法大纲》《中华苏维埃埃共和国土地法》《中华苏维埃共和国劳动法》等法律文件。《中华苏维埃共和国宪法大纲》规定，中国苏维埃政权所建设的是工人和农民的民主专政的国家，工人、农民、红军士兵及一切劳苦民众和他们的家属，不分男女、民族和宗放信仰，在苏维埃法律面前一律平等，不承认帝国主义在华的一切特权，废除一切不平等条约等。
——摘编自龚书铎主编《中国近代史（1919一1949）》
材料二 1954年宪法作为新中国的第一部宪法，毛泽东评价它“是社会主义类型的宪法，但还不是完全的社会主义宪法，它是一个过渡时期的宪法”。1954年宪法总结了自民国时期以来中国立宪的历史，借鉴了当时主要是社会主义国家的宪法特别是苏联的宪法，在《中国人民政治协商会议共同纲领》的基础上，有所突破与超越。1954年宪法所确立的宪法政治架构与体制，构成了中国特色社会主义宪法政治之基本框架，我国之后的宪法政治体制皆以此为基础。
——摘编自范进学《1954年宪法实花及其评价》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析《中华苏维埃共和国宪法大纲》制定的背景和影响。(2)根据材料二并结合所学知识，分析1954年宪法颁布的背景和影响，并谈谈中国共产党的宪法探索之路给你带来的启示。
| 时代 | 报道内容摘编 |
| 第一阶段 （1949—1971年） | 新中国建立初期，我国与部分建交国家进行动物交流。1957年开始，作为国礼，大熊猫被先后赠予苏联、朝鲜。1958年，美国民间机构委托奥地利商人用一批非洲动物与中国交换大熊猫，美国政府拒绝大熊猫入境，称之为“Communistpanda”（共产主义熊猫）。 |
| 第二阶段 （1972—1980年） | 1972年以后，我国政府先后向美国、日本、法国、英国、墨西哥、西班牙和联邦德国赠送大熊猫。大熊猫展示出了惊人的魅力，成为最受欢迎的形象。西方主流媒体出现“Pandadiplomacy”（熊猫外交）一词，并多以rare（珍稀）cuddly（可爱）goodwill（好运）形容熊猫，称其为中国人民的友好大使。 |
| 第三阶段 （1992年至今） | 1992年以来，大熊猫逐渐成为更具代表性的中国文化形象。媒体及文化产品中大量出现熊猫形象：我国影片中大熊猫的形象更突出勇敢、坚强、无私无畏等民族精神；好莱坞《功夫熊猫》系列则承载个人奋斗、个人英雄主义等“美国梦”典型元素：“iPanda熊猫频道”直播平台在全世界拥有大量粉丝。大熊猫更成为了2008年北京夏季奥运会、2018年中国国际进口博览会、2022年北京冬奥会的吉祥物原型。 |
——整理自赵丽君、郑保卫《国家形象视角的“熊猫外交”研究》等
(1)据材料，第一阶段至第二阶段“熊猫外交”反映了中美关系有何变化？并结合所学从多方面分析这一变化出现的原因。(2)综合以上材料并结合所学，说明“熊猫外交”的意义。
