材料一 通过总结经验，中国共产党在实践中开辟了一条具有中国特色的井冈山道路。但其“特”之形成需要克服诸多困难，尤其要打破党内陈独秀、李大钊等一批杰出人士长期以来推演出的对俄国革命范式的盲目尊崇。秋收起义失利后，毛泽东等率领工农革命军向罗霄山脉进军，到达三湾村后，确立了“支部建在连上”的原则。井冈山斗争时期，毛泽东做了大量社会调查，形成了《兴国调查》等著名长篇调查报告针对当时红军中的旧部队习气严重问题，对部分地区的党组织进行了重组。共产党人坚持人民立场，颁布了许多有益于老百姓的法令，实施了许多有益于老百姓的举措。在革命实践中，毛泽东先后写了《中国的红色政权为什么能够存在》等光辉篇章，运用实事求是的马克思主义方法论，探索并成功实践了井冈山道路。
——摘编自孙伟《井冈山道路与中国特色社会主义道路的联系》
材料二 自1980年普遍实行联产承包责任制后，农村的经济形势发生了深刻变化，为以城市为重点的整个经济体制改革提供了有利条件。1984年10月，党的十二届三中全会通过了《关于经济体制改革的决定》，明确指出，应该紧紧把握住马克思主义的这个基本观点，把是否有利于发展社会生产力作为检验一切改革得失成败的最主要标准。1993年，党的十四届三中全会通过的《中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》强调：“尊重群众首创精神，重视群众切身利益，及时总结群众创造出来的实践经验。”据统计，从党的十八大闭幕到2017年10月9日间，习近平到基层考察调研50次，累计151天，纵横跨越中国版图。党的十八大以来，城乡居民收入增速超过经济增速，脱贫攻坚战取得决定性进展，6800多万贫困人口稳定脱贫。
——摘编自王东京《纪念改革开放四十周年——中国经济体制改革的基本经验》
（1）根据材料结合所学知识，指出有中国特色的革命与建设道路与“俄国人的道路”的不同之处，并简析“党内对俄国革命范式的盲目尊崇”的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析有中国特色的革命道路与建设道路的同一性。
（3）根据材料并结合所学知识，概括中国经济体制改革变化趋势。
| A．体现了强烈的开放性和平等性 | B．是近代中国文官制度建立的标志 |
| C．保证了行政的连续性与稳定性 | D．奠定了近代中国文官制度的基础 |
材料 王进喜（1923—1970），全国劳动模范，被誉为“铁人”。1950 年，他考入甘肃某钻井队，1956 年担任钻井队队长，率全队创造了全国钻井最高纪录。1959 年国庆，他作为观礼代表赴首都，看到公共汽车上背着的“煤气包”，才知道国家缺油，从此树立了为国分忧、为民族争气的思想。1960 年，他率 1205 钻井队参加东北石油大会战。面对艰苦的条件，他发出了“宁肯少活 20 年，拼命也要拿下大油田”的誓言。他率队用肩扛手提的方法，仅 5 天就打完第一口油井，创造了当时最高纪录。打第二口井时，发生井喷，他不顾腿伤，跳进泥浆池用身体搅拌泥浆制服井喷，伤腿却血肉模糊。他的英雄行为感动了附近乡亲，称他为“铁人”。东北石油会战取得的成绩和王进喜的“铁人”精神，得到了毛泽东主席的高度评价。1964 年，《人民日报》以头条刊出毛主席“工业学大庆”的号召。“工业学大庆”活动对于振奋中国人民自力更生、奋发图强的精神，推进社会主义建设事业，发挥了巨大作用。1970 年，王进喜因胃癌医治无效病逝。2019 年，新中国成立 70 周年之际，王进喜被评选为新中国“最美奋斗者”，受到党中央、国务院的表彰。
——据孙宝范《铁人传》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括王进喜“铁人”精神的内涵。
（2）根据材料并结合所学知识，分析王进喜被评选为新中国“最美奋斗者”的理由。
A． | B． |
C． | D． |
材料一：第一册刊登的丛刊词中提到：“吾国今日之社会，本际兹过渡时代，其旧者之腐败之野蛮之顽固，固当一一摄影，留为纪念；其号为维新者，率多幼稚，甚且支离，新者未得，旧者先失，以致非鹿非马，百怪千奇。”
材料二：图1、图2为《人镜画报》两幅漫画。图1的漫画中，两个清朝官员正在用锯齿砍伐着挂满“立宪”“自治”“教育”和“女学”果实的大树。图2的漫画中，四个幼稚园形象的小孩或站立或躺卧于一块写着幼稚园的门牌楼下，他们各自身上都有一件代表身份的物品，例如代表“政治”的小孩头上带着清政府的官帽，代表“军人”的小孩手里拿着一杆长枪。
——摘编自王敏《晚清（1884~1912）画报中政史新闻图像研究》
结合时代背景，请从丛刊词的视角解读漫画的设计构思。| A．夺取长征胜利 | B．推动国民革命运动 |
| C．赓续革命精神 | D．创建人民革命政权 |
材料一 隋唐两代，以高度的凝聚力继承了商周秦汉以来中国古代文化的优良传统，以旺盛的消化吸收力融汇了外来文化的新鲜养料，以超越前人的创造造就了当时第一流水平的具有世界性的隋唐文化，以空前的拓展力远播异域，为人类文明的发展作出了卓越的贡献。……直到今天，海外的华人仍自称唐人，以纪念这个金光灿烂的时代。
——摘编自王仁波主编《隋唐文化》
材料二 唐王朝确立了羁縻府州制度，以各边疆民族部落的分布范围作为羁縻府、州行政区划的基础，并在众多的羁縻府州基础上设立都护府，由都护府直接管理，再统于唐王朝中央政府。为了维护辽阔边疆地区的安定，唐王朝还确立了军镇屯戍制度，采取和亲和册封政策，以改善或加强与边疆民族的关系。这些制度和政策以怀柔、招抚为主，体现了唐朝统治者的理念和气度。
——摘编自马大正：《中国古代的边疆政策与边疆治理》
材料三 随着土地买卖和土地兼并的加剧，大量可耕的官田和无主荒地，都被转变为私田。国家掌握的可用于均田分配的土地逐渐减少，农民受田的数额愈发严重不足，逐渐丧失了继续实施均田制的条件。高宗武周以来，战争不断，日益增多的兵役和赋税负担使得“天下户口，逃亡过半”，致使户籍失真和管理混乱，均田制失去了贯彻执行的依据，无法有效地推行下去。建立在均田制基础之上的赋税制度也无法维持，政府面临着严重的财政危机。780年，唐德宗李适即位，宰相杨炎及时向德宗提出了一种新的赋税制度。
——整理自白寿彝总主编《中国通史中古时代隋唐时期上册》
(1)根据材料一、简析隋唐时期文化高度繁荣的原因，并结合所学从医学角度举一例说明隋唐“为人类文明的发展作出了卓越的贡献”。(2)阅读材料二、结合所学，概括唐朝处理民族关系的措施，并用一句话概括唐朝的繁盛与民族交融之间的关系。
(3)根据材料三并结合所学，概括“新的赋税制度”出现的原因，结合所学，指出该制度实施产生的影响。
材料一 （元明时期）中央王朝的治藏方针往往通过西藏地方政权来贯彻，由于缺乏有效监督，极易导致中央政府的方针政策得不到贯彻或达不到预期效果。1717年准噶尔部突袭拉萨，虽然最终被清军击败，但其势力始终威胁西藏。西藏地方政权内部也勾心斗角，争权夺利。雍正皇帝因此决定向西藏派遣驻藏大臣，办理前后藏一切事务。1791年廓尔喀入侵西藏，驻藏大臣一方面向清廷奏呈战争情况，另一方面协调西藏地方与进剿清军的关系，督办粮饷。战争结束后，驻藏大臣又协助制定《藏内善后章程》（经清王朝批准后颁布实施），并劝导西藏地方政权减免赋税，请求中央王朝赈恤。当西藏发生疫情时，驻藏大臣又下令建房安置，捐款购买药品等安抚民众。此外，驻藏大臣还协同达赖喇嘛等处理一般事务，并经常协调西藏地方各种势力之间的关系，化解各种矛盾。
——摘编自陈柏萍《清代驻藏大臣的设置及其历史作用》
材料二 1951年，中央人民政府和西藏地方政府签订“十七条协议”，西藏实现和平解放……1959年9月，西藏自治区筹委会先后作出《关于废除封建农奴主土地所有制，实行农民土地所有制的决议》《西藏地区减租减息实施细则》《关于西藏地区土地改革的实施办法》等重大决议部署。百万农奴和奴隶从封建农奴制度的枷锁中被解放出来，获得人身自由和宗教信仰自由，获得现代意义上宪法和法律所赋予的基本公民权利。1965年9月1日，西藏自治区第一届人民代表大会第一次会议在拉萨召开，宣告西藏自治区成立。
——摘编自余志坤《伟大而深刻的社会变革——纪念西藏民主改革60周年》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括清朝设置驻藏大臣的背景及其职责，并分析其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出西藏自治区成立的政治前提，并分析西藏自治区成立的意义。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，指出清朝与新中国治理西藏的相似之处，以及政府进行地方治理时应考虑的因素。
材料 下表为新中国国庆节期间的外交活动简表（部分）。
| 年度 | 外交活动 |
| 1951 | 苏联及朝鲜等人民民主国家和缅甸等亚洲近邻国家都派代表团来华参加国庆观礼 |
| 在印中友好协会组织下，印度加尔各答等地市民举行了盛大庆祝会，欢庆新中国国庆 | |
| 1954 | 参加国庆观礼的有苏联商务代表、意大利贸易代表、捷克斯洛伐克商务代表团等 |
| 1956 | 中国驻印尼大使馆举行国庆招待会，印尼政府官员和社会知名人士600多人出席招待会 |
| 1957 | 日中友协东京联合会为庆祝中国国庆节和纪念“日中友好月”，举行有800人参加的晚会 |
| 中国驻英国代办在伦敦召开庆祝中国国庆招待会，英国政府官员1000多人应邀参加 | |
| 1959 | 哥斯达黎加、智利等拉美友邦庆祝中国国庆十周年，哥斯达黎加计划出版有关中国建设的小册子，智利智中文化协会也举行了有关中国国庆的报告会 |
| 1962 | 中国驻阿尔及利亚大使馆举行盛大国庆招待会，阿尔及利亚政府多名官员等出席招待会 |
| 1964 | 马里共和国总统、刚采共和国总统应邀来华参加国庆观礼 |
——摘编自周游《论新中国十七年时期（1949-1966）国庆纪念的外交功能》
围绕“国庆外交”这一主题，从表中提取一个或多个信息，拟定一个具体的论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰）| A．大一统 | B．外儒内法 | C．敬天保民 | D．仁政为本 |
