| A．消除了欧洲“文明开化”的阻力 | B．顺应了欧洲资本主义发展的需要 |
| C．促进了欧洲民族民主意识兴起 | D．推动了欧洲启蒙运动向纵深发展 |
材料 孟德斯鸠在其著作《论法的精神》中指出，任何法律制度都会受到其生存环境的影响。中国古代契约制度的发展演变也不例外，它受到中国古代社会的政治、经济、文化思想等综合因素的作用和影响，形成了自己独特的内涵和特征。
——摘编自李秋梅《论中国古代契约制度的发展与演变》
根据材料信息，提炼一个论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，论述准确，史论结合，逻辑合理。）
材料 1901年，黄中慧明确提出：今“无业游民生计日绌，苟不早为之所，则民不聊生，人心思变，更何堪设想？……兹谨拟工艺局章程若千条，防患未形，寓养于教”。在1902-1909年间，山东、浙江等22个省都创办了省级工艺局。农工商部之工艺局开业之时，就把游民中的少壮者作为主要的招收对象，到1907年时招收艺徒的规模已达500人，且“分隶各科，责成工师，认真指授，就所学之难易，分别二年一年毕业”。
1903年，袁世凯创办了北洋工艺局，作为“北洋官营实业之总机关”。该局“先后毕业生共计二千余人。各属民办工厂，所用技师匠目，多属该场毕业工徒”。一些士绅纷纷开设工场，吸纳了北洋工艺局毕业的工徒，仅高阳一地的棉布生产在1909年就达95万匹，1910年上升到148万匹。四川工艺局成立后，到1910年已有近百家工艺局所和工场，生产有革制产品、肥皂、……其中不少“改良土产十分行销”。在晚清开办的工艺局所中，虽然有相当数量的传授科目是现代工艺技术，但是，传统工艺的手工业技术培训仍是各地工艺局所中的大宗科目，如木工、竹工等，而且还有不少属于特种手工艺的科目等。
——摘编自张九洲《论晚清官办工艺局所的兴起和历史作用》
(1)根据材料并结合所学，说明“官办工艺局所”创办的时代背景。(2)根据材料并结合所学，分析“官办工艺局所”在中国社会发展中的作用。
| A．将经济建设放在中心地位 | B．党领导人民群众全面依法治国 |
| C．法制工作要坚守司法独立 | D．法制建设应围绕党的路线展开 |
| A．增强了民众的法制认同感 | B．拓宽了执法的途径 |
| C．确保了社会的公平和公正 | D．丰富了法律的内涵 |
材料 中国古代基层百姓可以通过读书、科举、捐赠、卖官鬻爵、姻亲关系、荫子制和举荐制等多种方式成为地方士绅。一般而言，士绅是乡村社会的楷模，兼具品德与智慧，大多能够以乡邻的利益为重，秉公办事，维护乡邻的团结和谐。随着儒释道等文化的融合，士绅们往往结合当时当地的历史文化，习俗传统及现实需要，制定相应的家训族法和乡规民约。违纪违德者根据乡规民约进行处罚，而违法者则交由政府进行惩治。家训族法与乡规民约，是保障我国古代乡村社会自治的重要条件，使得人们能够邻里和睦相处，互相帮助，共同致富。
——摘编自薛凤伟《中国古代基层社会治理思想、策略及目标探析》
(1)根据材料并结合所学知识，概括中国古代基层治理的主要策略。(2)根据材料并结合所学知识，简述中国古代基层治理经验的现实意义。
| A．推行重农抑商政策 | B．商品经济发展相对滞后 |
| C．放松对经济的管理 | D．在集权体制上较为落后 |
材料 有西方史学家认为：西方代议制造成了使人们的希望彻底破灭的状况，公共事务变成了党派及其追随者分赃与妥协的对象，政治完全不是精英的事业，倒成了一个可疑的阶层所从事的勾当。议会制度之所以不堪，绝不是因为一些技术性的问题，而是由于议会普遍地背离了议会政治绝对应该遵守的三项原则：一是公开性，二是辩论，三是充分地保障言论自由，特别是议员的言论免责权。
—摘编自霍志勇《代议制的基本原理》
根据材料，自拟论题，并结合所学知识加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰）
材料 有明之初，朝廷编定民间户口、赋役，各给户由，我仁六公克当四五都一甲（甲首）。值壬年策应公务，计管甲三户：本都大帽刘玉，即今溪头张偷；德化石山吴隆；景山李早，即今柯舜、柯兴隆。顺治戊子年，依明制编户藉，吾族仍一甲之班。嗣是军兴旁午，最苦大当，荷先祖默佑，米产如故，实赖一、二贤子孙支持之力。康熙廿三年甲子以后，上宪严革里役之弊，至庚午，制台兴公又设均苗法，每班酌定五十三石零，吾族丁米不减于前。邑官吏……将户内管甲拨出他班，而本族依旧居四五都一甲十班之首。自古及今，大造编审，米有增减，户头易名，难以详载。康照辛丑年编审，尚有四十余石，配官丁二十丁，户名今称郑泰矣，嗣后又再易郑雄。
——摘自福建永春县荣华《郑氏族谱》
(1)根据材料，概括明代及清代前期基层治理的基本特征。
(2)根据材料并结合所学知识，分析明代及清代前期基层治理的影响。
(3)根据材料并结合所学知识，说明族谱的史料价值。
材料
| 朝代 | 节假日概况 |
汉代 | 汉律“吏五日得一休沐”;除此之外，一年中还有腊日、伏日、元日、社日等节庆假日 |
唐代 | 永徽二年，改“五日休沐”为“十日休沐”，谓之“旬休”;一年共有53天的节庆假日，包括皇帝的生辰放假三天，佛诞和老子的诞辰各放假一天 |
宋代 | 官吏的日常休假，沿袭唐代，仍是十日一休沐。宋代一年有54天节庆假日，最长的是新年和冬至，各放7天。宋代不认同佛诞和老子诞辰是法定假日 |
元代 | 在公休事宜上一改宋代旧制，虽保留了“十日一休沐”的旬假制度，但节假日骤然大减，共计16天 |
明代 | 取消唐宋以来官员的旬休制，代之以一月一休制。公假较元代进一步缩减。明代将大部分传统节假日都取消，只保留元旦、冬至、元宵三节休假 |
清代 | 清代基本沿袭明代公休制度，在此基础上取消例行的日常公休，将冬至、元旦、元宵三个法定节日休假串联，谓之“封印”休长假 |
——据杨联陛《帝制中国的作息时间表》等
根据材料，概括我国古代节假日变化的一种趋势，并结合所学知识，予以阐释。(要求：趋势准确，阐释清晰，逻辑严密)
