A.《唐律》被世界各国广泛采用 | B.《唐律》成为中华文化的代表 |
C.中华法系对周边国家产生影响 | D.这些国家完全采用中华法系 |
材料一 自20世纪90年代以来,世界格局发生巨大变化,伴随着全球化以及交通通信技术的迅速发展,国际移民的流量、流向和结构都发生了很大变化,总体规模更加庞大,形势更为复杂。正如戴维·赫尔德所说,“有一种全球化形式比其他任何全球化形式都更为普遍,这种全球化形式就是人口迁移”。
材料二 自20世纪80年代末以来,除了传统的移民国家外,世界上还有其他一些国家开始接纳永久性移民,如阿根廷和委内瑞拉均在积极从国外引进移民,尤其是引进技术移民。此外,还有一些国家虽然不承认自己是移民国家,但实际上在接纳国际移民,如德国通过家庭团聚的形式接纳了大批移民;而日本和以色列则是通过鼓励过去移居国外的公民及其后代或亲属回国的方式接纳永久性移民;像哥斯达黎加、墨西哥和菲律宾这样的国家则通过积极鼓励商业投资移民和富裕的退休人员移居本国居住而使其国家变成了事实上的移民国家。目前,阿根廷、圭亚那和乌拉圭等部分拉丁美洲国家仍在鼓励外来移民。
(1)根据材料一并结合所学知识,分析20世纪90年代以来国际移民增加的主要原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括现代国际人口迁移的特点。
A.蕴含了先秦时期的礼乐文化 |
B.见证了先秦时期高超的青铜铸造技术 |
C.体现了先秦时期贵族阶层的审美文化 |
D.反映了先秦时期中原地区文化的先进性 |
A.孔子 | B.董仲舒 | C.黄宗羲 | D.朱熹 |
A.主张全盘吸收中国文化 | B.承认本国处于藩属地位 |
C.注意保持主体的选择性 | D.主张习俗遵循自身传统 |
A.力图唤醒内心的良知,为君主服务 |
B.蔑视权威和教条,坚持民主与自由 |
C.捍卫儒家尊严,争得更高社会地位 |
D.强调责任与担当,为社会现实服务 |
A.孔子的思想及其学说对亚洲乃至整个世界都产生了影响 |
B.儒家思想经历代损益逐渐渗透到社会秩序和个人行为规范之中 |
C.孔子创办的教育奠定了中国古代教育的传统 |
D.孔子整理的“六经”和其著作《论语》成为中国古代传统文化的核心内容 |
A.古代希腊成为世界经济文化的中心 | B.西亚对区域文明的交融做出了突出贡献 |
C.人员流动推动希腊化世界不断扩大 | D.人口迁徙是文化交流与传播的动态载体 |
材料 一春秋时,孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述,形成了儒家文化的核心思想。战国时,一大批思想家提出自己的看法和主张,成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术,确立儒学在中华传统文化中的正统地位,魏晋玄学,唐朝佛学繁荣,传统儒学受到挑战,也促进了儒学的创新和发展。到了宋代,儒佛道学说相互渗透,形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派——理学,宋元时期,科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际,个性解放的思想出现,清初,君主专制高度发展,文字狱愈演愈烈,禁锢了中华文化的发展。
——摘编自冯天瑜等《中国文化史》
材料二 明清之际,我国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展,形成了中西文化交流的第一次高潮。在这次交流中,天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥梁和纽带。一方面,为了传教的需要,他们将西方的科学文化知识传入中国,使中国知识界对“西学”有了初步的了解和认识;另一方面,他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式,把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲,使欧洲出现了“中国热”。
——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》
材料三 1915年,陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为,国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念,建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念,其根本之点就在于重视“人的价值”,树立“独立人格”,为此,他们喊出三个响亮的口号:个性主义、科学、民主,新文化运动中,他们喊出了“打倒孔家店”的口号,批判“吃人礼教”,提出要“以科学和人权并重”,中国文化在五四新文化运动时期大体实现了从传统向近代的转变。
——摘编自张岱年、方克立等《中国文化概论》
(1)根据材料一并结合所学知识,说明中国传统文化的特点。(2)根据材料二并结合所学知识,分析明清之际,中外文化交流较以前出现新变化的社会因素。
(3)根据材料三并结合所学知识,概括指出新文化运动时期传统文化向近代转变的表现,并分析其原因。
A.世俗王权借助传统对抗教会 | B.正统思想借助古典文化扩大影响 |
C.基督教会分裂趋势已经出现 | D.希腊人文主义思想呈现复兴迹象 |