材料一
第一类 | 第二类 |
(新罗真兴王)二十五年(564年)遣使北齐朝贡。二十六年(565年)春二月北齐武成皇帝诏:以王为使持节东夷校尉乐浪郡公新罗王。 ——【高丽】金富轼等著,孙文范等校勘《三国史记校勘本》卷第四 | 三年(562年)……是岁,高丽、靺鞨、新罗并遣使朝贡。……(四年)二月甲寅,诏以新罗国王金真兴为使持节、东夷校尉、乐浪郡公、新罗王。 ——(唐)李百药《北齐书》卷七 |
真平王(新罗真平王)四十三年(621年)秋七月,王遣使大唐,朝贡方物。高祖亲劳问之,遣通直散骑常侍庾文素来聘,赐以玺画及书屏风,锦彩三百段。 ——【高丽】金富轼等著,孙文范等校勘《三国史记校勘本》卷第四 | (唐高祖)武德四年,(新罗)遣使朝贡。高祖亲劳问之,遣通直散骑侍郎庾文素往使焉,……自此朝贡不绝。 一《旧唐书》卷一九九上 |
材料二 6世纪初、新罗加快接受中华文化的步伐,实行郡县制、官制、舆服制、谥法、年号、律令,使文物典章基本完备。(到唐朝时期,新罗王朝)完全接受了中华文物典章制度,衣冠、朝廷制度(执牙笏、贺正)年号,皆从唐朝制度,在国家文物典章方面完全中华化,完全儒家化。正如《三国史记》作者所论“新罗一意事中国”者耶!
——张碧波《中华文化圈中的新罗》,载《学术交流》2001年第4期
(1)辨析材料一中的史料,指出据此能够确认的事实有哪些。
(2)根据材料一,指出表格中文献史料的类型,并分析其价值。
(3)结合以上两则材料,评析这一阶段中国与新罗的文化交流。
学校 | 建校时间 | 校训 |
山东大学 | 1901年 | “气有浩然,学无止境"(出自孟子与荀子 名言) |
厦门大学 | 1921年 | “自强不息,止于至善”(出自《周易》 |
中南大学 | 1952年 | “知行合一、经世致用"(出自王阳明、顾 炎武) |
深圳大学 | 1983年 | “自立、自律、自强”(20世纪80年代民主征集产生) |
牛津大学(英) | 1096年 | “上帝乃知识之神”(拉丁语,出自《圣 经》) |
巴黎综合理工学院(法) | 1794年 | “为了祖国、科学和荣誉”(为拿破仑所 定 ) |
柏林洪堡大学(德) | 1810年 | “哲学家应当改变世界而不只是思考世界”(出自马克思) |
庆应义塾大学(日) | 1858年 | “独立自尊,笔比剑强”(源自创办人近代日本启蒙思想家福泽谕吉) |
上表为部分中外大学的建校时间与校训的相关信息表,从表中提取两条以上相互关联的中外历史信息,确定主题并结合所学知识予以阐述。(要求:自拟标题,史论结合,逻辑严密,表述通畅)
中国古代对外交往简况表(部分)
时间 | 历史事件 |
两汉 | 佛教传入中国;儒学在东亚、东南亚流行;佛教经中国传入朝鲜、日本; 朝鲜的特产檀弓、果下马等输入中国;中国的铜镜、漆器等工艺品,以 及铁制生产工具传入朝鲜和日本。通过丝绸之路,中国的铁器、丝绸和 养蚕繅丝技术,以及铸铁术、井渠法、造纸术先后西传。 |
魏晋南北朝 | 与西域、日本、朝鲜等国交往更加紧密;佛、道、儒融合。 |
隋唐 | 佛教完成本土化;波斯、阿拉伯的使节的商人大量来中国;玄奘西行印 度;鉴真东渡日本;日本以唐制为蓝本进行大化改新;唐朝的丝绸、瓷 器大量运往欧洲和非洲。 |
宋元 | 造纸术传出;儒学融合佛教等其他文化,宋明理学形成;火药传入欧洲; 中国人进入琉球;意大利商人马可·波罗来华。 |
明清时期 | 郑和下西洋;儒家等文化传欧洲,丝、瓷、园林设计深受欢迎;郑和七 下西洋;戚继光抗倭;西学东渐,西方天文、地理、数学等知识相继进 入中国;郑成功收复台湾;中俄边界条约《尼布楚条约》;清政府实行 闭关政策。 |
时间 | 大事 |
1841年 | 两广总督祁贡上《请推广文武科试疏》,提出变革选官制度的动议。 |
1864年 | 李鸿章提出“欲觅制器之器于制器之人,则或专设科取士”。 |
1898年 | 清廷加设经济特科,选拔“经时济变之才”。 |
1898年 | 6月23日光绪帝发布上谕改试策论;9月,慈禧太后下令所有考试悉照旧制。 |
1901年 | 清政府通令各省书院改为学堂,各府、州、县学改为中小学堂。 |
1901年 | 颁布《学堂选举鼓励章程》,凡由学堂考试合格毕业生,均给予出身,对成绩优秀者再行考试,殿试后“因材器使,优予官阶”。 |
1903年 | 颁布《奖励游学毕业生章程》,规定留学生归来后的待遇和地位。 |
1904午 | 颁布《奏定学堂章程》,统一全国学制,并对国内学堂毕业生的出身和奖励做出规定。学堂选官制度正式建立。 |
1905年 | 直隶总督袁世凯、湖广总督张之洞等请立停科举以便推广学堂,被清廷采纳。 |
1905年 | 拟定《奏定考验出洋毕业生章程》,规定对留学生根据考试优劣给予官职。留学生选官制度确立。 |
1913年 | 北洋政府颁布《文官考试法草案》,文官考试制度建立。 |
——依据《中国近代史》选编
请仔细阅读表格中信息,从中提出一个论题,并运用所学知识进行阐述。(要求:论题明确,紧扣材料,阐述合理)
时期 | 代表观点 | 反贫困措施 |
古希腊、 古罗马时期 | 苏格拉底认为贫困的产生是“增长的贪婪超过减少的财富”, 即欲求的不节制。 | 加强自我修行;实施道德训教。对于训教无果的人应驱逐出城邦。 |
中世纪 | 基督教理论认为,个人积累巨额财富是“不义”的,贫穷意味着“善”,是尘世间人 们进入天国必须体验的生活状态。 | 贫困救济成为教会的一项神圣职责。基督教共同体扮演了关怀穷人、不幸 者和被压迫者的角色。 |
文艺复兴时期 | 虽然穷人的存在可以使富人有机会通过施 舍来抵消罪过,但这也使穷人因此而骄矜并易于堕落。 | 世俗政权组织救济,如英国于 1601 年颁布了《济贫法》;驱逐和禁闭。 |
资本主义兴起初期 | 古典政治经济学认为贫困是自然、合理的社会现象。如果穷人多劳动、少消费就能使国家富强。“穷人在促进国家繁荣的过 程中无可替代”。 | 实施被动且条件苛刻的社会救济制度,改变穷人的懒惰习性;经济发展, 促进低收入群体增加收入能力和提 高消费水平。 |
19 世纪中后期 | 马克思认为贫困根源于私有制,雇佣劳动制度的存在和资本家追逐剩余价值的本性 必然导致工人的“极端贫困”。 | 变革社会制度,消灭资本主义私有制和一切阶级差别;发展社会生产力 |
二战结束以来 | 阿玛蒂亚·森等学者认为贫困不仅仅是收 入低下,还是对基本可行能力的剥夺。贫困是权利不平等造成的。 | 积极的社会政策,包括社会福利、社会工作、社会服务等。 |
——摘编自宁亚芳《从道德化贫困到能力贫困:论西方贫困观的演变与发展》等
从上述表格中提取两条或两条以上具有逻辑关联的信息,自行拟定一个具体论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:信息准确,论题明确,持论有据,逻辑清晰。)
专业科目 | 试题 |
国文 | 天下之治,天下之贤共理之论 |
行政法 | 试从五权制度上说明行政之意义 |
财政学 | 公债制度对社会资本之构成有何影响,试详述之 |
劳工法规 | 试述工厂法中关于童工、女工之年龄、工作种类、工作时间等限制条件,并说明其理由 |
国际公法 | 外国船舶在一国领海海峡及内河中航行时所受之限制如何 |
A.程序公开公正 | B.“以党治国”色彩浓厚 |
C.彰显现代意识 | D.注重选拔通才知识考生 |
时期 | 史实 |
15-16世纪 | 1494年西班牙、葡萄牙两国订立了《托德西拉斯条约》,划定一条称为“教皇子午线”的分界线,线以西归西班牙,线以东归葡萄牙。1529年两国订立《萨拉戈萨条约》,在太平洋中再划一线,将全球海域划分为二,两国垄断海洋通航权。 |
17-18世纪 | 荷兰法学家格劳秀斯发表《海上自由论》,提出海洋自由原则,遭到以英国人塞尔顿为代表的海洋闭锁论的反对。18世纪后,英国放弃“海上控制论”转而支持主张把海洋划分为领海与公海的主张。此后公海观念逐渐被普遍接受,相应的立法和规则也不断涌现。 |
19-20世纪 | 在经过了欧洲国家一系列的海战后,1856年欧洲七国签订《巴黎海战宣言》,宣布废除私掠船制度,确立保护中立船和海上封锁制度。19世纪末20世纪初,美国军事理论家马汉提出海权论,海洋大国开始重视对制海权、海上贸易运输规则、海战规则以及海战人道主义保护立法。 |
20世纪中叶以来 | 随着第三世界国家捍卫海洋权益运动的兴起,《联合国海洋法公约》于1982年出台。它重申传统自由航行与领海主权原则,对海洋科学研究、海洋资源开发管理、海洋污染处理等事项做出了规定。但某些海洋强国却动辄利用强大的海上力量构建《公约》之外的海洋法律秩序。 |
——摘编自马得懿《海洋法律秩序生成:历史脉络、法治困境与海洋法权》
据材料,围绕“近代国际海洋法权的变迁”自拟论题,并加以阐释。
四堡雕版印刷技艺“起源于宋,发展于明,鼎盛于清” | 边城县史料 |
“(南宋)方夷吾所编《集要方》予则之临汀”(宋时四堡属于长汀) | [宋]陈日华《经验方》 |
明万历八年(1580年),邹学圣辞官回四堡,带回了苏杭的雕版印刷术,之后创办书坊,“镌经史以利后人” | 《范阳邹氏族谱》 |
“长汀四堡乡皆以书籍为业,家有藏版,岁一刷印,贩行远近,虽未必及建安盛行,而经生应用典籍,以及课艺应试之文一一皆备” | 杨澜《临汀汇考》 |
A.四堡在宋代已出现雕版印刷 | B.四堡印刷业推动了当地书院的兴盛 |
C.四堡刻书业在明代发展迅速 | D.四堡书籍通过族商形式占领了市场 |
记述 | 出处 |
甲子昧爽,受率其旅若林,会于牧野。罔有敌于我师,前徒倒戈,攻于后以北,血流漂杵。 | 《尚书·武成》 |
王既以虎贲戎车驰商师,商师大败。 | 《逸周书》 |
仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也? | 《孟子》 |
纣师虽众,皆无战之心,心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战,以开武王。武王驰之,纣兵皆崩叛纣。 | 《史记·周本纪》 |
A.文献史料的学术价值最高 | B.后世的记述更接近于历史真实 |
C.历史叙述具有一定主观性 | D.阶级立场决定历史认识的深度 |
评价 | 出处 |
刚毅戾深,事皆决于法,刻削毋仁恩和义。 | 《史记·秦始皇本纪》 |
明法度,定律令,皆以始皇起。 | 《史记·李斯列传》 |
黔首不愚尔益愚,千里函关囚独夫。 | 唐·杜牧 |
始皇帝,自是千古一帝也。 | 明·李贽 |
A.年代久远导致史书记载莫衷一是 | B.后人的评价无法做到客观和公正 |
C.评价历史人物应坚持全面性原则 | D.历史人物不可能被后人全面认知 |