材料 张璨(1686一?),字閽公,清绥德州(今薛家峁乡元条村)人。
康熙五十七年(1718年)进士,先后授翰林院庶吉士、检讨,任《大清一统志》纂修官。
雍正二年(1724年)改任《政治典训》纂修官。
雍正三年(1725年)六月,授河南道监察御史。时值都城附近受灾，雍正诏令借工代赈，修葺城垣13处,张璨负责修葺保定府所属高阳(今河北高阳)县城，因计划周详,深得雍正旨意。
雍正四年(1726年)三月又修筑沧州至青县(今河北沧州至青县间)的一段运河水利工程,受到雍正帝诏见，朱批:“人着实正气,上中,可大用者。
雍正五年(1727年)二月,任两淮盐运使,任上剔除弊端，多方发展盐产,为盐区士绅崇敬。
雍正六年(1728年)任直隶按察使,次年调任湖南按察使。当时,湖南境内有1000多名江西人因“聚谋不轨”，尽行拘捕。张璨到任，周密调查,得知大规模聚集“实系众商分建会馆,约请乡党同来庆贺,并无作反之意,遂尽释放”，他还削黜错办者职务,各级官员深服其胆略。
雍正九年(1731年),升任湖南布政使,历时10余年。
乾隆九年(1744年),监察御史谢济世被诬劾革职，张璨受牵连,同遭革职，罚修京北顺义县城垣。工程结束,归家闲居。及谢案平反，张璨已故。
——改编自中共绥德县委史志编纂委员会编《绥德县志》(2003年)
若以康雍乾时期的时代特征为研究对象，指出材料的史料类型,并对其史料价值的大小作出合理的评判(只作判断,不谈理由不给分)。材料一：在（南京）马群镇警戒的时候，我们听说俘虏们被分配给各个中队，每一中队两三百人，已自行处死。七千人的生命（俘虏）转眼之间就从地球上消失，这是个不争的事实。
——《东史郎日记》（日）
材料二：1984年6月,田中正明出版了《南京大屠杀的虚构》一书。书中否定南京大屠杀，也为松井石根作无罪辩护。该书出版后，日本右翼给予了高度评价，渡部升一在初版本的护封广告词中写道：“读了此书，如果今后有人仍然再提南京大屠杀，那就只能说他是煽动反日。”
材料三：下列三幅图片反映了日军在南京的暴行
杀人比赛
“占领南京前谁先杀死百人”比赛的日军第十六师团九联队野田毅少尉（右）和向井敏明少尉（左），《东京日日新闻》对此进行追踪报道。
日军砍杀中国军俘虏
南京大屠杀期间，日军砍杀中国军俘虏“试斩”的照片（日军自己拍摄）
日军在南京活埋中国平民
南京大屠杀的幸存者罗瑾、吴璇冒死保存下来的日军自己拍摄的活埋中国平民的照片
材料四：一位老师在给学生讲南京大屠杀这段历史时，引用了她父亲讲给她的一个事例：“当时我7岁，你叔叔4岁，鬼子打南京时，人们四处逃难。你叔叔尚小，就和保姆留在家里看房子。日军砸开咱家大门，保姆被杀，你叔叔右腿被打了一枪，昏死过去，侥幸捡了一条命”。
(1)史料证据按照获取的途径和保存状态可以分为实物证据、文献证据和口传证据三类，请依此对上述材料进行分类。(2)在《南京大屠杀的虚构》一书中，田中正明说：“记述历史有一大禁忌，就是绝对不能以传闻（口述）为证据撰写论文或记事。”对此，你的看法是什么？
(3)东史郎和渡部升一都是日本人，但对南京大屠杀一事为何有不同的论定？这说明了什么？
(4)若想证实该教师父亲的说法，上述材料中最有力的证据是什么？请说出理由。
材料一：中国自夏朝以来,就有了庠、序、校和学等教育机关。“学在官府”，只有奴隶主子弟能入学校学习，而劳动人民子弟只能在生产劳动和日常生活中，跟长辈学习一些为人之道和生产劳动的知识与技能。但到了孔子的时代，社会的政治经济和文化教育都在下移，这就为私人办学提供了机会。孔子在创办私学的职业生涯中，其弟子来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度，吸收了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学，孔子弟子中有来自贵族阶层的南官敬叔、司马牛、孟懿子，但更多的是来自平民家庭的颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等。
——据《中国古代教育史》
材料二：古代儿童启蒙读本有这样的内容：“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。”
——据《中国古代教育研究》
材料三：“男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”这是我国古代教育的真实写照。这一情况在19世纪60年代因新式学堂的出现有所改观，当时的学校开设有外语翻译、轮船驾驶、天文、测算、行军布阵等课程，特别是1904年清政府颁行的《奏定学堂章程》更是规定了学校教育中几何代数、植物动物、理化、法制理财、体操等课程的课时，在中学堂180个课时中，读经讲经以45课时居于榜首。
——据《中国近代教育史》
材料四：恢复高考以来高校招生统计图表
(1)据材料一述评孔子的办学思想。
(2)根据材料二归纳有关信息。你对此有何看法？
(3)根据材料二、三，指出我国近代教育与古代教育相比有着怎样的不同？反映了教育发展的什么趋势？
(4)根据所学知识分析形成材料四状况的原因。综合以上材料，谈谈你对教育的看法。
4 . 在一些文献史料中如《荀子》、《礼记》、《韩非子》，认为周公篡位称王，而且是专横篡位。《史记》中记载周公是践祚摄政。而两千年后出土的禽簋铭文记载：（成）王伐奄侯，周公谋（帮助谋划）。以上史料记载的差异说明（ ）
| A．时代环境影响历史记述 | B．史料运用需要甄别互证 |
| C．客观真实历史不可企及 | D．考古发现决定历史认知 |
材料
(1)根据材料并结合所学知识，分析日记、书信的史料价值。
(2)根据材料并结合所学知识，概括其中所体现的时代精神并谈谈你的认识。
材料一
伏尔泰根据中国历史故事，编写《中国孤儿》剧本。剧本写到：张惕接受皇帝托孤，决定要用独生子替太子送死，其妻子伊达美不予配合，说：“你向他发过誓么，要杀你的亲生子？唉！有什么贵和贱，又有什么主和臣，都不过一点虚荣定了一时的名分；天生来大家平等，……要谋自己的善后，才是我们职责。”剧中还有“士可杀而不可辱”、“请用理性、公正和习俗教化百官。”等言论。 |
中国人郑正秋翻译莎士比亚戏剧《麦克白》，命名为《窃国贼》，在中国演出，形式是当时奉行的文明戏形式，即幕表制。为加强戏剧的感染力，剧本内容加了插曲，大骂皇帝，冷嘲热讽袁世凯，借题发挥，影射时事。《窃国贼》每场演出观众必大受感触。 |
(1)阅读材料一、归纳《中国孤儿》与《窃国贼》两个剧本的相似之处，并从两个剧本中任选其一、分析其背景和影响。
材料二 革命歌谣是中国共产党和广大人民群众一路走来的有声记忆。
土地革命时期，革命歌谣在革命运动中开始扮演重要角色。川陕苏区的《工农永远是主人》《加紧春耕》《戒烟歌》等歌谣巧妙地将党的纲领、路线、方针、政策等内容编入其中。与此同时，人民群众积极创作革命歌谣唱述新生活，如《插秧曲》中唱到：“一、二、三……绿映映……插得整齐又好看……我们是苏维埃公民，都得参加革命战争”。
抗日战争时期，革命歌谣迅速发展。结合当时的实际武装斗争所创作的《抗战动员歌》《杀敌歌》《收回失地保家乡》等抗战主题歌谣，面向群众和士兵四处传唱，一些革命歌谣还记载着日军的罪恶和中国人民的愤怒。
——摘编自邓登瑶《革命歌谣的演进历程、鲜明特征及价值意蕴》
(2)根据材料二及所学，说明不同时期的革命歌谣是如何体现时代价值的。
材料一 （农民）还要按规定向国家缴纳人头税，服繁重的徭役。秦代的田赋负担相当沉重，征收量达到2/3①。
——孙翊刚《中国赋税史》
注：①孙翊刚对“泰半”的理解是2/3。
材料二 （秦代）口赋则远比田租要重，所谓“收泰半之赋”，就是要将一年收入的一大半，作为人头税（口赋）上交国家。
——王新龙《大秦王朝》
材料三 里耶秦简
“迁陵卅五年豤（垦）田舆五十二顷九十五亩，税田四顷□□……”
——陈伟《里耶秦简牍校释》第1卷
材料四 总舆田（应纳税土地）数5295亩，除以总税田（应缴田租）数451亩，为11.73倍，若总税田数为441亩，则为12倍。这两个数据都可以作为秦始皇三十五年迁陵县的实际田租税率为“十二税一”的佐证。
——刘三解《秦砖大秦帝国兴亡启示录》
(1)就研究秦朝收取“泰半之赋”而言，上述四则材料哪些是第一手史料？哪些是第二手史料？
(2)根据材料一，秦朝农民对国家承担的义务有哪些？对比材料一、二，两位学者对“泰半之赋”中的“赋”的理解有何差异？
(3)综合上述材料，你认为秦收取“泰半之赋”的说法是否成立？请简要说明理由。
材料一 阅读图1、2、3
材料二 我们的政治制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的……在我们的私人生活中，我们是自由的和宽恕的；但是在公家的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律使我们心悦诚服。
——伯里克利的演讲
材料三 史料研习、理论指导、问题研讨和社会调查是学习历史的重要方法。请运用史料研习方法分析下列材料：
1912年3月，孙中山颁布了参议院制定的《中华民国临时约法》。约法按照立法、行政、司法三权分立的原则构建政治体制。……它规定国务员“辅佐临时大总统，负其责任”①，即实行责任内阁制②。《中华民国临时约法》是中国第一部资产阶级宪法，是近代中国民主化进程的一座丰碑③。
材料四 究竟是一个党好，还是几个党好?现在看来，恐怕是几个党好。……共产党可以监督民主党派，民主党派也可以监督共产党。为什么要让民主党派监督共产党呢?这是因为一个党同一个人一样，耳边很需要听到不同的声音。
——毛泽东《论十大关系》
请同答：
(1)根据材料一中的示意图，指出图一、图三反映的政治制度分别是我国历史上哪两个朝代开创的？
(2)材料一中图二所示的政治制度的名称是什么？当时中书省的职责是什么?
(3)材料二反映的时期，该国家最高权力机构是什么，其常设机构是什么？
(4)材料三中属于原始史料、史料解释、历史评价的内容分别是什么?(写序号)
(5)据材料四分析毛泽东的言论体现了新中国的哪项政治制度? 结合所学知识概括指出新中国构建的政治体系的基本框架还包含哪些内容?
| A．西方史学与中国史学存在同道性 |
| B．史学研究必须引入西方各种史学流派 |
| C．史学理论的多元化是不可避免的 |
| D．后现代史学理论成为中国史坛的主流 |
材料一 史料一 神农氏本是三皇之一。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。
史料二 《黑死病：大灾难、大死亡与大萧条（1348—1349）》，作者以黑死病为主题，参阅大量资料，尤其是选用了英格兰的主教登记簿、庄园档案等原始资料，阐述了黑死病给英格兰带来的影响。因为该书重要的学术贡献，英国近二十家知名高校图书馆、美国八十余家知名高校图书馆珍藏。
史料三 复旦大学附属妇产科医院，其前身是西门妇孺医院，因其创建时屋顶呈红色，故而被广大市民亲切地称为“红房子医院”。下图为该医院照片。
材料二 近代以来，世界医学活动中心的空间分布也有随时间转移的规律，其大致途径是：16世纪至17世纪初的意大利；17世纪上半叶至18世纪的荷兰和英国；19世纪初至19世纪中叶的法国：19世纪中叶至20世纪30年代的德国以及20世纪30年代以来的美国。世界医学科学中心的转移是多种因素综合作用的结果，新的生产关系发展、新的政治格局逐步形成的过程，必然伴随思想的解放和文化的嬗变，意大利的文艺复兴、英国和荷兰的清教运动、法国的启蒙运动、德国的古典哲学、美国的民族精神的形成都为科学中心的形成创造了精神文化环境。包括教育体制、知识内容、教育理念、教育环节和教学方法在内的教育改革往往是科学革命的先导。
——改编自左汉宾《近代以来世界医学科学中心转移现象探析》等
(1)指出材料一的三则史料的类型，并指出其史料价值。
(2)根据材料二并结合所学知识，围绕世界医学活动中心转移的历史，提炼一个主题并加以阐述。（要求：写明论题，史论结合，表述清晰）。
