材料一 由于明朝管理和参与外事的机构并非只有一个,这就形成了明朝外交使节多元化的局面。从洪武到永乐年间,外事机构逐步建立和完善。主要事务由礼部主客司管理。洪武十三年明太祖设立行人司,职专捧节奉使之事。明代出访的外交使节大体分为三类:朝臣、行人、宦官。使节出使的时候一般都会携带明朝皇帝赐给藩国国王的书,通常赐《大统历》,还有儒家经典、伦理等。使节出访将天朝的礼仪传到周边各国,传给他们王道道德,礼仪制度。
明朝外交使节中很多知名的如郑和、陈诚、傅安等由于功勋卓著,得以名垂史册。
——摘编自滕淋《明朝外交使节研究》
材料二 觐见礼仪的问题、国内保守势力的反对以及对于未知的遥远西方的疑惧心理都在阻碍着清政府派驻外使节,使清政府的遣使活动被一拖再拖。但是随着洋务运动的深入,与外国交往的增多,尤其是在斌椿于同治五年(1866年)游历欧洲并提交报告之后。在同治六年,面对第二次鸦片战争中与各国所签条约即将期满需要重新修订这一更加紧迫的形势,奕䜣等人迫于修约压力,需要派出使节与西方联络。在此情况下,总理衙门提出邀请即将卸任回国的美国驻华公使蒲安臣充当清政府使节出使欧美的计划。
——摘编自朱时宇《近代中国外交的艰难起步》
(1)根据材料-并结合所学知识,概括明朝外交派驻外交使节的特点及影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,简析晚清政府派遣外交使节的原因。
(3)根据材料一二并结合所学知识.说明与明朝相比,晚清派遣外交使节的不同之处。
A.增加营销环节,降低销售成本 | B.使生产企业不必致力于市场开拓 |
C.促进技术革新和产品升级换代 | D.增加了商业网点布局的空间限制 |
时间 | 科技发展战略 |
20世纪五、六十年代 | 优先发展军事、重化工业以及尖端技术 |
20世纪八十年代初 | 经济建设必须依靠科学技术,科学技术工作必须面向经济建设 |
20世纪九十年代 | 科学技术是第一生产力,科教兴国 |
A.优先满足国家的安全保障 |
B.依据特定时期的国家需求 |
C.彰显意识形态的鲜明导向 |
D.突出服务民生的大局意识 |
A.严重削弱了执政党的领导能力 | B.消除了政党政治的弊端 |
C.利于促进政府行政效能的提高 | D.践行了三权分立的思想 |
A.导致了选官途径的多元化 | B.顺应了时势发展的需要 |
C.确定了晚清主流选官模式 | D.改变了选官的价值取向 |
A.传统教育改由新式学堂负责 | B.新教育没有发生根本性变化 |
C.清政府在大力推行教育改革 | D.政府当局开始学习西方文化 |
材料 中国城市的人口等级规模(1933—1936年)情况
人口规模(万) | 数量 | 城市名称 |
大于200 | 1 | 上海 |
100—200 | 4 | 北平、广州*、天津*、南京* |
50—100 | 4 | 汉口*、杭州*、青岛*、沈阳* |
20—50 | 18 | 成都、长沙*、大连*、济南*、武昌、哈尔滨*、苏州*、福州*、保定、开封、重庆*、南昌、无锡*、宁波*、长春*、镇江*、温州*、周口 |
10—20 | 33 | 徐州*、扬州、南通、绍兴、嘉兴、芜湖*、安庆、蚌埠*、景德镇、沙市*、宜昌*、街阳、自贡、厦门*、汕头*、佛山、昆明*、贵阳、威海*、济宁*、烟台*、太原、西安、汉中、兰州、安东*、营口*、旅顺*、锦州*、抚顺、吉林*、张家口*、西宁 |
5—10 | 29 | 常州、泰州、金华、街州、亳州、阜城、合肥、九江*、赣州、江门*、肇庆、南宁*、梧州*、唐山、山海关、潍坊、周村*、石家庄、郑州*、洛阳、安阳、许昌、大同、辽阳*、迪化*、银川、齐齐哈尔、归绥*、包头* |
注:带*为通商口岸城市
——整理自沈汝生《中国都市之分布》
从表中任选三个或三个以上人口等级规模不同的城市,根据材料并结合所学知识,提出一个有关近代中国城市发展的观点,并对其进行阐释。(要求:明确列出城市,观点正确,史实准确,论证充分,表述清晰。)
A.事过境迁,“井田制度”已成过眼烟云,其原本就是一个不成其为问题的问题 |
B.是单一的“井田”还是“多田”,须资料确证,若无实证,搁置争议,自圆其说 |
C.借助多种研究路径并随研究的不断深入,有关“井田”的问题有可能逐步弄清 |
D.历史事实的考辩,只有通过考古学的进展和史学家的价值判断才能最终得到解决 |
A.源远流长 | B.以农业为基础 | C.高度繁荣 | D.与域外有交流 |
材料一 “把这些研究成果发表出来,是为了保存人类的功业,使之不致由于年深日久而被人们遗忘。”这是希罗多德(约前484~约前420)所撰《历史》一书的开篇之语。在此之前,对于希腊人而言,神话就是他们的历史。《历史》前半部分以追问希腊与波斯之间战争的原因为起点,记载了希腊、西亚、北非等地的地理环境、民族分布、历史往事等内容,后半部分叙述希腊城邦与波斯之间战争的全过程,故该书又被称为《希波战争史》。它继承了《荷马史诗》的叙事方式,又本着“研究”的精神,常常分辨传说的真假与异同。作者赞扬雅典人,却并不肆意诋毁“异邦人”,承认东方民族具有比希腊更古老的文明。书中的不少记述是作者亲自调查得来的史实,如在埃及通过询问当时作为知识分子的僧侣,掌握了大量历史和文化知识。书中许多记载为后世的考古发掘和研究所证实。
——摘编自张广智《西方史学史》等
材料二 《史记》由西汉史学家司马迁(约前145~?)所著,记载了自黄帝到汉武帝二三千年间的历史,也叙述了汉朝周边各民族如朝鲜、匈奴和中亚、南亚各地的史实。全书以编年叙事的帝王“本纪”为纲,以人物“列传”为体,被称为“纪传体”,成为后来历代官修史书的正宗。司马迁以儒家的历史观为宗旨,前代深厚的历史学积淀基础上,坚持“原始察终、见盛观衰”的著史原则,常常表自己对于历史现象的认识甚至疑惑。《史记》充分利用各类先秦文献、汉朝政事档案等,客观、如实地叙述史实,并佐以司马迁的游历见闻及民间传说,力求“通古今之变,成一家之言”。
——摘编自瞿林东《中国史学史纲》
(1)根据材料并结合所学知识,概括希罗多德与司马迁作为伟大历史学家的共同之处。(2)根据材料并结合所学知识,分别说明《历史》与《史记》产生的历史背景。
(3)根据材料并结合所学知识,简述撰写史书应该包括的要素。