编纂者 | 编纂时间 | 中外交涉档案资料名称 |
军机大臣文庆 | 1856~1880年 | 《筹办夷务始末》 |
监察御史王彦威 | 1904年 | 《筹办洋务始末记》 |
王彦威之子王亮 | 1934年 | 《清季外交史料》 |
| A．夷洋观念逐渐转变 | B．历史发展的时代性 |
| C．中国外交出现困境 | D．主权意识不断增强 |
材料 中国共产党在领导新民主主义革命走向胜利并向社会主义过渡的过程中，民主政治建设也取得了巨大成就，在图中所示各地留下了光辉的足迹。
根据材料并结合所学知识，以“1956年以前中共民主政治的探索”为主题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）
| A．呈现出德治和法治融合 | B．蕴含着罪刑法定的思想 |
| C．彰显出封建帝王的权威 | D．封建伦理道德束缚人性 |
材料一 亚历山大东征后，留下很多以“亚历山大”命名的城市。位于阿富汗的阿伊哈努姆是其中之一。城里有体育场、宫殿和圆形剧场，还出土了希腊雕塑、大量希腊样式的钱币和亚里士多德的哲学手稿等文物。下图中既有西布莉（小亚细亚女神）、尼姬（希腊胜利女神），也有穿着东方服饰的人物，狮子战车又是波斯阿契美尼德王朝的样式。
阿伊哈努姆出土的鎏金银饰版
(1)结合材料一和所学知识，概括亚历山大东征的意义。
材料二 除古印度人的数字之外，古代各民族的数字都很繁杂，认读和运算起来不方便。公元774年，一位印度学者将早期的印度数字介绍到巴格达学术界。大数学家花拉子密写了一部书，首次向阿拉伯世界介绍了印度数字体系，并对其优越性进行了全面论证。大约是阿拉伯人频繁的商业活动特别需要这种方便的印度数字，故其很快在阿拉伯世界得到了普遍的使用，并在使用中渐渐演变为比较接近于现今通行形态的古巴尔字体。又由于阿拉伯商人的到处奔走，这种数字渐渐以“阿拉伯数字”的名称传遍当时的东西方世界。
(2)依据材料二并结合所学，分析印度数字能够“传遍当时的东西方世界”的原因。
材料三 在整个人类文明体系中，美洲文明是一种极为独持的类型，它是一种在与亚欧大陆人类文明主体相隔绝的状态下独立产生和发展起来的文明；同时，美洲辽阔地域与多样的地理环境也使得美洲文明内部的各种文明之间隔绝、闭塞的特征极为明显。美洲文明在其缓慢的发展过程中，呈现出极大的差异性、复杂性和多样性，使各个地区的文明发展极不平衡。当大多数地区尚停留在以渔猎、采集经济为主的原始社会阶段时，也有不少地区进入了以发达的农耕经济为主的、相当强盛的奴隶制时期。此外，与亚欧大陆的古代农耕文明都发源于大河流域不同，美洲的古代文明皆起源于高原地带。
——上述材料均摘编自王晋新、周巩固主编《世界史纲》
(3)根据材料三并结合所学知识，简析古代美洲形成“独特文明”的原因，并结合上述三则材料谈谈你对文明发展的认识。
| A．推动医疗卫生事业发展 | B．控制了疫情的爆发和扩散 |
| C．强化了全民的卫生意识 | D．意在提高政府的行政效率 |
| A．美国近百年处于无战争状态 | B．西欧丧失了世界政治经济中心的地位 |
| C．凡尔赛-华盛顿体系的建立 | D．美国政治制度和经济发展具有一定优势 |
材料一 我国城市规划历史悠久。在《周礼・考工记》中记“匠人营国,方九里,旁三门。国中九经九纬,经涂九轨。左祖右社,面朝后市”。《左传・隐公元年》孔疏:“王城九里,公城方七里,候城方五里,爵城方ニ里。”《管子》提出:“凡立国都,非于大山下,必于广川之上。高费近早而水用足,下毋近水而沟防省。因天材,就地利,故城郭不必中矩,道路不必中准绳。
——摘编自尹家琦等《西周时期城市规划理念探讨》
(1)根据材料一，归纳中国古代的城市规划理念。
材料二 近代中国城市人口总数及城市化率
| 年份 | 全国人口总数（万） | 城市人口数（万） | 城市化指数（%） |
| 1820年 | 37 377 | 2 350 | 6.3 |
| 1840年 | 4 281 | 2 668 | 6.5 |
| 1893年 | 33 677 | 2 668 | 7.9 |
| 1920年 | 44 377 | 4 700 | 10.6 |
| 1936年 | 46 136 | 5 263 | 11.4 |
| 1949年 | 54 167 | 5 765 | 10.6 |
——摘编自李蓓蓓徐峰《中国近代城市化率及分期研究》
(2)根据材料二并结合所学知识，概括近代中国城市发展的特点及主要原因。
材料三1834年英国通过了《济贫法》修正案，即“新济贫法”。新“济贫法”首次强调了需要社会救助是公民的一项基本权利，国家和社会对公民实施社会救助是其应尽的义务……1855年成立首都工务委员会……有效地解决了英国的污水排放问题，并且净化了泰晤士河的河水。在立法方面最为系统和重要的法律是1875年通过的《公共卫生法》……强调要使本国所有城镇都过上文明的社会生活，内容包括供水、排水、街道房屋管理、垃圾清理、食品卫生监督、疾病预防、殡葬、污染行业的管理……《公共卫生法》的通过标志着英国建立起了世界上第一个公共卫生体系。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出英国城市化进程中出现的问题，解决这些问题具有什么特点？
材料一 先秦儒家思想中蕴含着丰富的生态伦理思想。孔子很早就认识到：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。”他还强调：“断一树，杀一兽不以其时，非孝也。”孟子提出“时养”即大自然的运行规律和不可逆性，人们必须“不违农时”、“勿夺其时”。荀子继承了孔孟尊天重道的思想，把“受时”与“治世”相统一。更为重要的是，荀子将孔孟儒学的“知天命-畏天命”的社会伦理思想发展为“知天命-畏天命-制天命而用之”的生态伦理思想，凸显了人类保护自然资源、使之用之不竭和永探生态平衡的生态伦理责任。
——摘编自任俊华《荀子的生态伦理思想审视》
材料二 20世纪中叶，资本主义世界的环境问题引起民众广泛的关注和忧虑，生态伦理学应时而生。施韦兹认为：“我们越是观察自然，我们就越是清楚地意识到，自然中充满了生命每个生命都是个秘密，我们与自然中的生命密切相关。”利奥波德主张：“如果对待自然的态度全部以经济动机为出发点，那么在土地共同体中的大部分成员就会因为缺乏经济价值而被消灭。因此必须修订伦理标准，使之从经济学向生态学过渡，这既是土地伦理的全部内涵，更是看待人与自然关系的伦理标准。”利奥波德的土地伦理思想作为扩展的伦理学的一个方面，是现代生物中心论的或整体主义的伦理学的最重要的思想源泉。
——摘编自曾建平《西方生态伦理思想探究》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括中西生态伦理思想的异同，并简析导致不同的原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析中西伦理思想的积极作用。
材料一 随着城市的产生，东西方国家都完成了由神权建筑（宗庙）向皇权建筑（皇宫）的转化，但两者之间还存在不小的差异，在西方城市主要是“并存”，而在古代中国则主要是“融合”。在古代西方城市，传统城市的空间结构特征更多地体现在以宏伟教堂为中心的城市居住空间布局结构。相比之下，在中国，“天子”即“上天之子”，皇宫建筑或官府成为整个城市空间最宏伟的建筑物。
——摘编自黄志宏《城市居住区空间结构模式的演变》
材料二 在二战期间，美国大量的人口从乡村涌入城市，城市住房问题十分突出，政府大力促进城市房地产业的发展，对买房者提供各种住房贷款与税费减免。20世纪40－60年代美国城市产生了中产阶级大规模人口“郊区化”运动。美国社会心理的怀旧“归乡”情结及住房政策客观上加速了郊区房地产业的发展，进而影响到原有的城市居住空间结构特征。
——摘编自唐燕、贺静《“大混住、小聚居”城市居住空间结构设想》等
(1)根据材料一并结合所学知识，分析说明古代东西方国家城市居住区空间结构的不同特征。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出二战后的美国城市化进程的特点，并分析其产生的原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，概括指出影响城市居住空间结构的主要因素。
材料 协商民主并非西方民主理论与实践的专利，中国协商民主是对民主理论的丰富和发展，是中国特色的社会主义民主形式之一。由于中西方阶级基础、政治文化环境以及经济发展条件等诸多因素的不同，协商民主在中国与西方语境下是两种本质上完全不同的民主，但在实践中两者所追求的精神、价值与体现出来的一些原则具有某种契合性。西方协商民主在客观上为我国特色社会主义协商民主的发展提供了经验借鉴和发展的思路，对于新时代背景下，中国特色社会主义协商民主的深入发展起到良好的借鉴意义与价值。
——摘编自郭小聪 代凯《试论中西方协商民主的区别与联系》
根据材料并结合所学知识，以“中西方协商民主”为主题自拟一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，条理清晰。）
