材料一   明末清初的西学东渐，确切的讲应该是指文艺复兴时期的西方文化在中国的传播，主要涉及天文、历法、物理等应用科学技术。张骞通西域、《马可·波罗游记》的传播等为中西文化交流奠定了基础。随着新航路的开辟，利玛窦等耶稣会士先后进入中国，他们学习中国文化，采取适合中国习俗的传教方式；他们相当一部分人精通天文历法、炮术等知识，而这又是崇祯、康熙等皇帝所赏识并需要的。与此同时，徐光启、李之藻等知识分子不仅推动西学的广泛传播，而且翻译了大量的西学典籍。虽然在当时的社会环境下，西学东渐还不足以唤醒沉睡的中国，但它代表中西两种文化已开始了碰撞。

——摘编自徐先知《明末清初西学东渐成因浅析》

材料二   19世纪中期以来，西学再次进入中国。从“开眼看世界”“中学为体、西学为用”到“君主立宪”“民主共和”，再到“民主科学”与马克思主义的传播，近代西学东渐的浪潮一浪高过一浪。为挽救民族危亡，先进的知识分子通过翻译西书、著书介绍、兴办新式教育、邀请西方学者来华讲学等，推动西学在中国的传播。在这一过程中，西方的哲学、天文、物理、化学、医学、生物学、地理、政治学、社会学、经济学、法学、应用、科技、史学、文学、艺术等大量传入中国，对于中国的学术、思想、政治和社会经济产生了重大影响。

——摘编自郑大华《论民国时期西学东渐的特点》

材料一   晚清时期，欧美列强和日本对中国发动了一系列的侵略战争，蓄意制造了许多外交事件和国际争端，使中国对外交涉活动十分频繁。晚清外交中既有鄙视外人的一面，又有恐惧外人的一面。外交中存在着明显的起始阶段奋力捍卫国家权益，可最后无奈退让的局面。外交活动中面临着外来压迫与内部政争的双重困境，双方的共同作用使中国的外交举步维艰。晚清外交在一定程度上具有深深的屈辱性，也有着浓厚的抗争精神。在外交进程的态势上，既被动因应，又在一定程度上借鉴西方先进的外交策略等而渐次成熟。

材料二   近代，在中国传承数千年的农业经济更显没落，其极大地阻碍了中国综合国力的发展，使中国远不能适应近代化发展诸多方面尤其是外交方面的需求。

——上述材料均摘编自李胜臣《中国近代外交的特征及成因探析》