2 . 1902年以后，上海、天津、广州等地出现了商业会议公所、商务公所等组织。1904年清政府颁布《商会简明章程》，要求凡属商务繁盛地区，皆宜成立商务总会。此后，上海、天津、广州等地将原来的商务公所改为商会，其他地方的商会也纷纷建立。商会的出现

A．表明清政府主动融入世界近代化潮流	B．对民族工商业的发展起到了推动作用
C．抵制了西方资本主义经济势力的入侵	D．标志着民族资产阶级登上了政治舞台

3 . “留学生”一词起源于中国唐朝时期中日文化交流，意为当遣唐使回国后仍然留在中国学习的日本学生，现在泛指留居外国学习或者研究的学生。阅读材料，回答问题。

材料一   “我国文化之东渡，以唐代为最盛。除派遣使臣外，更益以留学生与学问僧，以为文化上之直接移植者。……留学生在唐既久，因受唐人同化，其衣食住等皆与唐人相同，并信仰其宗教，学习其文化制度，一旦离唐归国，遂于不知不觉之间，将唐之文物制度传日本矣。”

——郭丽《唐代教育与文学》

材料二   留学生是随着近代中国社会变迁的逐步深化而迅速发展并走向高潮的，从这个意义上说，留学生是社会变革的产物；反过来讲，留学生又是推进中国革命和改良的一支重要力量，近代中国社会的政治、经济、思想文化等方方面面的变革，留学生都是“弄潮儿”。

——李喜所《百年留学潮与中国现代化》

材料三   中国近代文化教育事业是随着洋务运动的兴起而兴起的。洋务事业的发展，需要大批懂得西方近代科学技术和洋务事业的人才，中国近代教育随之产生。当时的新式教育事业主要表现在创办新式学堂与派遣留学生等方面。

——章开沅、朱英《中国近现代史》

材料四   选派留学生出国在19世纪70年代已经开始，而在甲午战争后数量大增。新政期间，由于不分官费自费概以科名奖赏学成归国者，遂使留学蔚为潮流，在20世纪初年出现了第一次“留学热”。在这些留学生中，后来产生了一大批民主革命的志士。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

(1)据材料一，概括唐代中日文化交流的途径和方式以及唐文化的历史地位。
(2)概括材料二的观点，结合材料三、四和相关史实加以说明。

5 . 在经受世纪之痛后，腐朽的当局试图以“自救”的方式挽回积重的国运，虽然措施较之原先略显深入，但仍旧是对旧制度的修修补补，不可能使当时的中国摆脱内外交困的境地。该“自救”方式指的是

A．义和团运动

B．一党训政

C．戊戌变法

D．清末新政

6 . 如图为1906年《北京画报》刊出的《恭贺立宪》，再现了当时学生队伍举着大清龙旗和“日新学堂”“恭贺立宪”的旗子，途经《中华报》等新式报馆时喜气洋洋的场景。半个月后，赞成立宪的《中华报》因涉嫌质疑立宪虚实被清廷查封。由此可知

A．清廷统治基础正在萎缩	B．晚清新学主导社会发展
C．改良主义顺应时代潮流	D．民众参政意识不断高涨

7 . 1901年清政府宣布科举改制，突出“中国政治史事论”与“各国政治艺学策”等内容，乡试人数明显下降；1902年又恢复了经义等内容，情况稍有好转。这说明当时（     ）

A．革命思想深入人心	B．新式学堂普遍建立
C．社会转型趋势明显	D．清末新政已经破产

8 . 阅读材料，回答问题。服务回 单位 如何广东西省商务

材料 中国近代教科书中关于法国大革命的描述

时间	教科书	关于法国大革命的描述
1902年	《万国历史》（南洋官书局译定）	“乱民”“据巴黎，覆政府，杀首相，更立新政府”“焚巴士底尔牢狱”。
1913年	《共和国教科书西洋史》（傅运森）	“巴黎乱民起袭巴斯底狱，烧狱舍，杀狱官，揭其首于竿，狂走市街，蹂躏贵族富人之家。”
1924年	《新学制高级中学教科书西洋史》（陈衡哲）	关注到《人权宣言》，并称许它主张人类一体自由平等的价值和意义。自由、平等、博爱的口号也在这一时期得到教科书的重视并被视为是法国大革命非常重要的精神内涵
1927年	《新撰初级中学教科书世界史》（周传儒）	称“近世改革之成功，中古旧制之覆灭，当以法国为最早。”
1933年	《高中外国史》（李季谷）	在评价大革命时指出“农工阶级获益不多，似未达到革命最初目的。”
1939年	《高中新外国史》（孙逸殊、闵宗益）	渲染了法国人民齐心协力抵御外敌的情景“而全国人民，又能协力同心，一致抵御外患。在名将噶尔诺领导之下，手执自由、平等、博爱之旗，口唱马赛军歌，浩浩荡荡往前线去奋勇杀敌，连获胜利。”

—摘编自黄宇兰《百年中学历史教科书中的法国大革命》

选择一个合适的时间尺度，为中国近代教科书中关于法国大革命的描述划分阶段，并结合所学知识作出合理的解释。