1 . 1903年，直隶总督抽取鼓铸铜元的部分余利为资本，率先在保定创办北洋工艺总局，办起艺徒学堂（后改称为实习工厂，旋易名聚合纺织厂）,又建工艺局、习艺所及满城积祥有限工厂等，推进织、染、皮、藤、衣、料器、金属、印刷、雕凿等多项工艺。这些举措（     ）

A．得益于清末新政的开展	B．使商品经济取代了自然经济
C．有利于民主政治的实现	D．为辛亥革命的成功奠定基础

3 . 下图为创办于1907年的天津《醒俗画报》刊登的漫画。立宪“利君利民”的大门紧闭不开，贿赂“利官”的门却大开，金钱自由进入。该漫画旨在（     ）

A．批判官场黑暗腐败	B．倡导实施君主立宪
C．纠正国民不良习俗	D．关注时政扩大销路

5 . 1903年，袁世凯选派周学熙等道、府官员参加了在大阪举办的日本劝业博览会。周学熙感叹道，“今日本通国无一人不需洋货，而无一洋货非出自本国仿造者。”回国后，周学熙创办直隶工艺总局，下设工业学堂、实习工场、官纸厂等机构。这些做法（     ）

A．推动了西方工厂制度的引进	B．体现了当时政府的自救意图
C．使北方成为民族工业的中心	D．目的是抵制日货和发展经济

6 . 1907年，清政府通过《女子师范学堂章程》和《女子小学堂章程》，规范了女学制度，在这之前创办的女学大多为私人所办，章程发布之后，公立的女学得到了发展，各地创办学堂，并将“天足”作为入学的必要条件。这反映出此时（     ）

A．工业化对劳动力的要求提高	B．新政推进了风俗改良进程
C．已初步具备施行宪政的条件	D．妇女地位获得了较大提升

8 . 阅读材料，回答下列问题。

材料一   中华法制文明拥有深厚的历史底蕴。夏商周时期，统治者已使用法律来治理国家。秦汉时期，律成为统一法典的主要形式。西汉时期形成的汉律，沿用近400年。隋初，《开皇律》废除了前代刑罚中的鞭刑、枭首等“苛惨之法”。在继承汉魏以来法制经验基础上，唐高宗永徽年间撰成《唐律疏议》，成为中华法系确立的标志。它明确了“德礼为政教之本、刑罚为政教之用”的思想，规定刑罚定罪，不以小过而滥行诛杀，其用刑在教人以善；法律体系包括律、令、格、式，内容涉及职制、户婚、贼盗、斗讼等各方面，而对涉及民间田土钱债的民事行为视为细事。唐之后，历代律典多以唐律为蓝本。中华法系是中华文明的灿烂瑰宝。

——摘编自夏锦文《中华法制文明具有深厚底蕴和独特魅力》等

材料二   1902年，清廷设立修订法律馆，着手编纂近代法典。从1904年至1911年，在沈家本等人的主持下，以“折中各国大同之良规，兼采近世最新之学说，而仍不戾乎我国历代相沿之礼教民情”为宗旨，初步制定了数十部法律文本，包括宪法、刑法、民法、诉讼法、商法等多部法律。刑律的修订，抛弃了旧律“诸法合体”的编纂形式，采用了一些近代西方的刑罚原则、刑法制度和理论，如正当防卫、罪刑法定、缓刑制度。其中对于犯“十恶”等罪的规定仍被保留下来。同时，清政府开始法政官制的改革，规定大理院“专掌审判”，不受行政衙门干涉。1902年开始的修律与司法改革，遭到不少礼教派官员的强烈反对，最终在革命的枪声中被终止。

——摘编自严泉《晚清中国——告别“万历十五年”式的传统儒家道德治国》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括中华法系的主要特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，简评清末法律改革。

9 . ［史-选修1：历史上重大改革回眸］

材料 1901年7月，张之洞、刘坤一等商议的会奏变法折稿《江楚会奏变法三折》上奏朝廷。第二折关于政治改革，大致包含以下内容：

（一）就用人而言，要不计“资格”，重用有真才实学的“英俊”之才。主张变通吏部的选官制度。州县地方官的补选，应先分发到省试用，以便根据其实际才能补缺，而不再依据资历。

（二）将胥吏“一律裁汰，改用委员”，以“永除要官朘民之弊”；用警察取代差役，“则差役之害可以永远革除”。主张“重禄以养其廉”，即用高薪养廉的办法，防止官吏贪污腐化，以维持政治的正常运作。

（三）参照西方的司法制度，提出九条改革措施，前四条关于诉讼程序问题，主张在办案中严禁勒索讼费。后五条关于罪犯管理问题，主张改造监狱，改善罪犯的生活环境。

（四）绿营之无用，在晚清已为有识之士之共识，裁汰势所必然。具体办法是，每年裁1／20，用20年裁完；并用裁汰绿营省出之饷，养缉勇，设警察，以维持地方治安。

——摘编自张海鹏主编《中国近代通史》

(1)根据材料并结合所学知识，概括会奏变法折稿关于政治改革的目的及其措施。
(2)根据材料并结合所学知识，简要评价会奏变法折稿的政治改革主张。

10 . “留学生”一词起源于中国唐朝时期中日文化交流，意为当遣唐使回国后仍然留在中国学习的日本学生，现在泛指留居外国学习或者研究的学生。阅读材料，回答问题。

材料一   “我国文化之东渡，以唐代为最盛。除派遣使臣外，更益以留学生与学问僧，以为文化上之直接移植者。……留学生在唐既久，因受唐人同化，其衣食住等皆与唐人相同，并信仰其宗教，学习其文化制度，一旦离唐归国，遂于不知不觉之间，将唐之文物制度传日本矣。”

——郭丽《唐代教育与文学》

材料二   留学生是随着近代中国社会变迁的逐步深化而迅速发展并走向高潮的，从这个意义上说，留学生是社会变革的产物；反过来讲，留学生又是推进中国革命和改良的一支重要力量，近代中国社会的政治、经济、思想文化等方方面面的变革，留学生都是“弄潮儿”。

——李喜所《百年留学潮与中国现代化》

材料三   中国近代文化教育事业是随着洋务运动的兴起而兴起的。洋务事业的发展，需要大批懂得西方近代科学技术和洋务事业的人才，中国近代教育随之产生。当时的新式教育事业主要表现在创办新式学堂与派遣留学生等方面。

——章开沅、朱英《中国近现代史》

材料四   选派留学生出国在19世纪70年代已经开始，而在甲午战争后数量大增。新政期间，由于不分官费自费概以科名奖赏学成归国者，遂使留学蔚为潮流，在20世纪初年出现了第一次“留学热”。在这些留学生中，后来产生了一大批民主革命的志士。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

(1)据材料一，概括唐代中日文化交流的途径和方式以及唐文化的历史地位。
(2)概括材料二的观点，结合材料三、四和相关史实加以说明。