1 . 史书记载：夏太康失国是“为界所逐，不得反国（返回国都）”；商王太甲被辅臣伊尹“放之于桐宫”；周成王年少，周公旦“乃摄行政当国”；周厉王被逐，“召公、周公二相行政，号日‘共和”这说明在早期国家中

A．君主专削政体受到贵族冲击	B．血缘宗法制度无法发挥作用
C．贵族政治维护了政权的稳定	D．国君尚未实现权力高度集中

3 . 先秦时期，生产力水平非常落后，人们信仰神灵，而统治者为了巩固王权，往往把自己的行为归结为上天安排的，以得到民心。这说明夏商周时期

A．以血缘关系构建国家政治结构	B．统治较为稳定
C．王权与神权相结合	D．各项制度尚不健全

4 . 《礼记•表记》写道：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”周灭商后，周公在总结商朝灭亡的教训时提出：“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀”、“天命靡常”。这表明（ ）

A．西周的统治更具人文理性色彩	B．商周统治者尚未实现高度集权
C．西周治国理念摆脱了神权色彩	D．商周治国理念大致上一脉相承

5 . 周人打败了商的属国黎国，纣王却反问：“呜呼，我生不有命在天？”周朝建立后，召公却说：“天不可信，我道惟宁王德延。”这一变化

A．是对天命神意的否定	B．具有一定的理性色彩
C．具有早期民主政治的特征	D．推动宗法分封制的形成

6 . 繁复的祭祀活动构成了春秋战国时期军事活动的重要内容并成为其显著特征，并贯穿于军事活动的全过程，分为出征前、临战和战后祭祀。这些祭祀活动

A．保障了军事活动的胜利	B．反映出天命观念的盛行
C．体现了对外战争的合法性	D．使王权与神权开始结合

7 . 学者许倬云指出：“周代是中国第一次百分之一百肯定同姓不通婚，要和外姓结婚。……这个办法，使得其他国家的领袖都变成周人的亲属：女婿，或者外甥，姐夫、妹夫，或者内兄、内弟，舅舅，阿姨。”这表明周代的政治特点之一是

A．按血缘宗族分配权力

B．西周的宗族观念浓厚

C．规范大宗和小宗关系

D．以姻亲关系维系统治

8 . 古人在分析姓氏起源时说：“氏于国，则齐鲁秦吴……氏于字，则孟孙叔孙；氏于居，则东门北郭。”由此推论，司马、司徒等姓氏应源自

A．官名

B．爵位

C．谥号

D．行业

9 . 殷城卜辞中有许多商王“呼”“令”某侯、某伯的记载。在《史记•殷本纪》中记载，纣王册封周方国首领文王为••西伯”，并赐弓矢斧钺。由此可见，商代

A．商王对地方有一定支配权	B．出现了大一统的政治趋势
C．分封的地方诸侯权力较大	D．君主专制制度的雏形形成

10 . 中国传统社会，孝敬父母就是忠顺君主，忠顺君主就是效忠国家，忠孝同义。中华民族有许多英雄以忠顺君主为初衷，以效忠国家为结果。这表明在传统社会

A．君权至上意识浓厚

B．家庭伦理道德至上

C．家国一体观念突出

D．等级观念根深蒂固