1 . 夏商周三代的君主在营建新的都城之时，必须先选择“国之正坛”和“木之修茂者”，用于建造宗庙和神社。 在都城的布局上，宫城一般位于城中心，宗庙、神社位于宫城前方的左右两侧。由此可知，夏商周三代

A．神权处于统治地位	B．宗法体制已经形成
C．中央集权日益完善	D．王权与神权相结合

4 . 西周中期的史墙盘铭文突出历代周王的成绩，其后才讲到史墙自己的家族。西周晚期的叙述盘铭文与史墙盘的内容、主题相似，但家族的传承成了后者表述的中心，周王朝的世代发展则降到了次要的位置。这一变化反映了

A．青铜冶炼技术进步

B．历史记载注重传承

C．宗法体制走向崩溃

D．社会秩序受到冲击

7 . 像夏朝一样，商朝的统治者依靠一大批政治盟友的力量并借助庞大的城镇网络治理国家。这些城镇的统治者承认商朝国王的权威，以不同的方式帮助商王制定政策或者扩展商王在王国内的影响。这可用于说明，在商朝

A．国王尚未实现权力高度集中	B．中央已对地方进行垂直管理
C．王权借助神权治理国家政务	D．内外服制度存在明显的局限

9 . 西周初期，周公旦提出的天命观认为，政权的合法性是基于道德性的价值判断，而上天有裁判权。统治者承受天命，必须负起天命赋予的道德责任，而上天只以道德的标准裁决统治者是否称职。这一观念旨在

A．借助宗法制维护统治	B．强调秩序安定取决于天意
C．彰显儒家的治国理念	D．论证周王朝统治的合法性