2 . 据史料记载，商王太甲德行有亏，大臣伊尹便将之囚禁在“桐宫”，待其悔过之后才恢复其王位。西周初年，成王年幼，周公旦“乃摄政当国”，待其成年后才将权力奉还。这反映出当时

A．宗法制度限制王权	B．礼乐秩序走向崩溃
C．君主集权程度有限	D．地方诸侯威胁王权

3 . 《国语周语上》云：“厉王虐，国人谤王…王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。”又云：“今（厉）王学专利，其可乎？匹夫专利，犹谓之盗；王而行之，其归鲜矣。”这说明

A．西周衰落的原因之一是政策性变革失当

B．堵塞性排斥民众批评导致了西周的灭亡

C．周厉王时期已经开始尝试君主专制制度

D．西周历史进入转折期已经开始名存实亡

7 . 据《周礼》记载，西周时期与国君同族的下层国人也拥有干预政治的权力，遇有重大问题，国君要询问全体国人的意见，国人可以批评甚至废除国君。这说明西周

A．已经形成了高度的中央集权	B．形成了完善的中枢决策体制
C．保留了部分氏族民主制传统	D．建立了有效的行政监察体制

8 . 商代设有专门的宗教事务官,如巫、卜等,与其他官员并列,是商代官制的重要组成部分。到了西周时期宗教事务被纳入行政系统,宗教事务官的地位降低,不再成为单独的一类官员由此可见,西周

A．抛弃了君权神授的观念	B．治国思想较商代更理性
C．以宗法分封为制度基础	D．对外服的控制趋于强化

10 . 西周时期，周天子承受天命治理天下，“天命无常，唯德是亲”；若要天命长久，就应“敬德保民，明德慎罚”。“古云：天命无常，惟有德者居之。今纣王残虐不道……皇天震怒，特命我周恭行天之讨。”这一论述可以用于说明

A．宗法分封制已无法巩固周王朝的统治

B．周代天命观成为儒家民本思想的渊源

C．政治权利分配不再与血缘关系相结合

D．王权与神权结合是周代政体的基本特征