1 . 商代甲骨文“德”字没有“心”符，时人尊崇天命，认为一切都是神意赐予的结果；西周金文的“德”字加入了“心”旁，将人的行列和思想联系起来，由此产生了以德配天的政治法律观念。这说明西周

A．强化了统治的神权色彩	B．天命观中蕴含民本思想
C．实行了严格的等级秩序	D．意识形态始终摇摆不定

3 . 翻检西周史，周王朝的最高首领称“王”，周王发表诰命时用“王曰”，或“王若曰”。周王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是

A．王权与神权的结合	B．以血缘关系为纽带
C．君权神授思想形成	D．王权至高无上确立

4 . 《礼记》记载：“殷人尊神，率民以事神。……周人尊礼尚施，敬鬼事神而远之。”战国时期，孟子强调“天视自我民视，天听自我民听”，荀子以“列星随旋，日月递照，四时代御”等自然之象释天。上述变化表明

A．商周倚重神权维护统治	B．治国理念不断更新
C．儒家民本思想初步形成	D．人文意识逐渐增强

9 . 西周统治者把主畿以外的广阔地域分封给贵族或功臣，让他们建立诸侯国。随之而来，如何约束诸侯等社会管理层，便成为西周朝廷面临的关键问题。西周的解决方案是以宗法制来维系分封制，通过宗族认同以培育政治认同。这说明西周政治的基本特征是

A．君主的权力受到一定制约	B．地方管理集中化
C．权力分配与血缘关系结合	D．行政机构官僚化

10 . “国”字在甲骨文中为“（或）”，含义为干戈之地，后引申为部落；在西周金文中写作“”“”，含义为王的领地或诸侯封地。“国”字含义的发展说明

A．商周确立中央集权体制	B．中华民族形成共同心理
C．文字书写逐渐规范统一	D．商周王权逐步得到加强