A.实现统一 | B.发展经济 | C.巩固统治 | D.改革教育 |
A.将选官权收归中央 | B.促进了寒门庶族地主势力上升 |
C.造成取士不问家世 | D.打破了世家大族垄断官场局面 |
材料一 东汉时期的民谣说:“举秀才,不识书,举孝廉,父别居,寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡”。……“直(耿直)如弦,死道边,曲(授机取巧)如钩,反封侯”。
材料二 在漫长的科举考试中,曾产生出700多名状元、近11万名进士、数百万名举人(至于秀才就更不计其数了)。它的实施破除了世家大族垄断官场的情形,扩大了统治基础,提高了官员文化素质。中国历史上,善于治国安邦的名臣、名相、有杰出贡献的政治家等大都出自扶元、进士和举人之中。我国的科举制度对世界影响深远,从宋元以后东渐西传,越南、日本、韩国、朝鲜在其国内都较长时间仿照中国推行过科举制度;法国、美国、英国等国家选拔官吏的政治制度也都直接受到中国科举制度的影响。
(1)材料一中反映的是什么选官制度?材料二中的选官制度是?其选拔官员的方式是什么?
(2)结合材料二和所学知识,分析科举制度有何积极影响?
A.分科考试选官制建立 | B.察举制度的实施 |
C.九品官人之法的推行 | D.社会环境的宽松 |
A.军功、品行门第、才能 | B.血缘、品行门第、军功 |
C.军功、血缘、才舱门第 | D.品行、军功、才能、血缘 |
A.保障了吏治的清明与高效 | B.具有和谐社会关系的作用 |
C.使儒学正统地位得以确立 | D.使封建等级观念趋向弱化 |
时期 | 概况 |
西周 | 以“六德”(即知、仁、圣、义、中、和)与“六行”(即孝、友、睦、姻、任、恤)作为选拔官吏的标准。 |
秦朝 | 秦律中规定了考课原则——“五善”,“一曰忠信敬上,二曰清廉毋谤,三曰举事审当,四曰喜为善行,五曰恭敬多让” |
唐朝 | 唐玄宗时制定的监察法规——《六察法》,六察中的第一察便是“察官人善恶”。 |
A.细化考察标准,凸显以德为先 | B.选拔官员唯德取人,任人唯贤 |
C.儒家伦理观始终居于支配地位 | D.重视官员道德品行,知刑懂法 |
A.社会阶层固化严重 | B.选择权下移成为世族维护特权的工具 |
C.察举标准太过单一 | D.九品中正制取代察举制是历史的必然 |
材料一 科举之善,在能破朋党之私。……前此选举,皆权在举之之人,士有应举之才,而举不之及,夫固无如之何。既可(科举),……不能应试者,有司虽欲徇私举之而不得;苟能应试,终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。
——吕思勉《中国制度史》
材料二 隋炀帝时增设进士科……经过唐代的发展,考试作为一项重要制度确立起来。这样,士人可以不经荐举,直接报名考试……由官府择优录取,从而纠正了魏晋以来世家大族垄断用人做官大权的状况。
——韦庆远《中国政治制度史》
材料三 渐渐地,这些考试(指科举)开始集中于文学体裁和儒家正统观念,最后的结果是形成一种制度,为中国提供了一种赢得欧洲人尊敬和羡慕的、有效稳定的行政管理。……只要中国仍相对地孤立在东亚,它就会继续提供稳定性和连续性。
——(美)斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料四 作为一种上千年的文化存在,科举显然有其客观的历史合理性,否则我们就无法解释其存在的持久性。……科举的创新之处就在不仅为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能,而且将其制度化。……科举制度的最大合理性在于它那“朝为田舍郎,暮登天子堂”式的“机会均等”……的机制,对知识分子的社会心理是一种塑造,客观上激励了个人的奋斗精神。
——薛明扬《中国传统文化概论》
请回答:
(1)据材料一,结合所学知识,指出汉晋时期的选官制度,并通过与上述选官制度的比较,说明科举制的历史进步性。
(2)据材料二,概括隋唐时期选官制度的主要特点
(3)据材料三,结合所学知识,说明科举制所具有的政治、思想以及整体的统合功能。
(4)据材料四,说明科举制对于现代人才选拔的历史借鉴价值
A.扩大了官员选拔范围 | B.体现了经世致用思潮 |
C.杜绝了察举制度流弊 | D.影响了后世选官变迁 |