材料一 公门有公,卿门有卿,贱有常辱,贵有常荣,赏不能劝其努力,罚亦不能戒其怠惰。
——《礼记》
材料二 汉代察举制“四科取士”为:“一曰德行高妙,志节清白;二曰学通行修,经中博士;三曰明达法令……四曰刚毅多略……皆有孝悌廉公之行。”
——《后汉书·百官志注》
材料三 九品访人,唯问中正。故据上品者,非公侯之子孙,则当涂之昆弟也。二者苟然,则荜门蓬户之俊,安得不有陆沈者哉!
——《晋书·段灼传》
材料四 唐人沈既济说:“故太平君子,唯门调户选,征文射策,以取禄位,此行己立身之美者也。父教其子,兄教其弟,无所易业。大者登台阁,小者任郡县,资身奉家,各得其足。是以五尺童子,耻不言文墨焉。是以进士为士林华选,四方观听,希其风采。每岁得第之人,不浃旬而周闻天下,故忠贤隽彦媪才毓行者,咸出于是。”
——韩国磐《隋唐五代史论集》
(1)材料一表明先秦时期人才选拔的标准是什么?
(2)材料二与材料一的选官制度相比,有何进步性?
(3)材料三中说的是哪一种选官制度?其主要弊端是什么?
(4)依据材料四并结合所学知识,概括说明科举制的作用。
A.军功、品行门第、才能 | B.血缘、品行门第、军功 |
C.军功、血缘、才舱门第 | D.品行、军功、才能、血缘 |
A.士族制与察举制有一定渊源 |
B.九品中正制造就士族制度 |
C.察举制瓦解了中央集权体制 |
D.士族门阀制约了君主专制 |
A.血缘→考试成绩→品行才学→门第声望 | B.功绩→考试成绩→品行才学→门第声望 |
C.血缘→品行才学→门第声望→考试成绩 | D.血缘→门第声望→品行才学-考试成绩 |
A.选官制度不断发展成熟 | B.血缘对政治的影响下降 |
C.世家大族的影响力扩大 | D.中央权力不断受到削弱 |
秦朝军功授爵制—汉代察举制—魏晋南北朝九品中正制—隋唐科举制
A.军功——品行——门第族望——考试成绩 |
B.军功——门第声望——品行——考试成绩 |
C.门第声望——军功——品行——考试成绩 |
D.考试成绩——品行——门第族望——军功 |
A.血缘→功绩→考试成绩→品行才学→门第声望 |
B.功绩→血缘→考试成绩→品行才学→门第声望 |
C.血缘→功绩→门第声望→品行才学→考试成绩 |
D.血缘→功绩→品行才学→门第声望→考试成绩 |
A.德才兼备 | B.家庭背景 | C.个人声望 | D.考试成绩 |
A.仅以道德为标准 | B.严格考试程序 | C.有利于弘扬儒学 | D.淡化人才能力 |
材料一 (汉代察举制取士)一曰德行高妙,志节清白;二曰学通行修,经中博士;三曰明达法令……四曰刚毅多略……皆有孝悌廉公之行。
——《四科取士诏》
材料二 (两晋)九品访人,唯问中正。故据上品者,非公侯之子孙,则当涂之昆弟也。二者苟然,则荜门蓬户之俊,安得不有陆沉者哉!
——《晋书·段灼传》
材料三 自经此项制度推行日久,平民社会,穷苦子弟,栖身僧寺,十年寒窗,也可跃登上第。
———钱穆《国史新论》
(1)根据上述材料和所学知识,分析我国古代选官制度经历了哪几个阶段?
(2)根据上述材料并结合所学知识,分析与察举制、九品中正制相比,科举制在人才选拔方面具有怎样的优势?
(3)根据上述材料和所学知识,你如何理解“科举制的实施大大加强了中央集权”这一观点?