③是民族间文化交流的典型例证 ④反映了理学成为科举考试内容
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
①唐代实行集体议政 ②宰相权力的逐步扩大
③外重内轻局面改善 ④决策的效率得到提高
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③简牍书写和编联方式 ④中原地区的饮食结构
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．②③④ |
郑和下西洋与新航路开辟梁启超在《祖国大航海家郑和传》中写道：“郑君之初航海，当哥伦布发现亚美利加以前六十余年，当维哥达嘉马（达·伽马）发现印度新航路以前七十余年。顾何以哥氏、维氏之绩，能使全世界划然开一新纪元。而郑君之烈，随郑君之没以俱逝……则哥伦布以后，有无量数之哥伦布，达嘉马以后，有无量数之达嘉马。而我则郑和之后，竟无第二之郑和，噫嘻，岂郑君之罪也。
……哥氏（哥伦布）之航海，为觅印度也，印度不得达而开新大陆，是过其希望者也。……若我国之驰域外观者，其希望之性质安在，则雄主之野心，欲博怀柔远人、万国来同等虚誉，聊以自娱耳，故其所成就者，亦适应于此希望而止，何也？其性质则然也。故郑和之所成就，在明成祖既已踌躇满志者，然则以后虽有无量数之郑和，亦若是则已耳。
(1)依据材料，指出梁启超在写郑和传记时采用的史学研究方法。(2)阅读材料，梁启超指出了“哥伦布以后，有无量数之哥伦布，达嘉马以后，有无量数之达嘉马。而我则郑和之后，竟无第二之郑和”这一现象。结合所学，对这一现象进行评析。
材料一
里耶秦简8-461号“秦更名方”照片 出土于湖南省龙山县里耶古城遗址的一枚木方，用篆字刻画，内容有：“王室曰县官” “公室曰县官”“邦司马为郡司马”“毋曰邦门曰都门”“王游曰皇帝游”“王猎曰皇帝猎”等。 | 《史记·萧相国世家》记载：“何独先入收秦丞相御史律令图书藏之……汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强 弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也。” |
材料二 19世纪下半叶以来，电报和其他形式的标准化通信把全世界越来越紧密地连在一起，而通信系统从电报到打字机再到计算机，都以罗马字母为基础。晚清知识分子卢戆章说：“以切音以识汉文…全国皆能读书明理，国家何致贫穷？人民何致鱼肉？”一些有识之士主张简化汉字，推广拼音文字，以普及文化。卢戆章成为汉语拼音文字的首倡者。留美工程师周厚坤于1912年发明了第一台索引式中文打字机，被誉为中文打字机之父。到新中国成立前至少产生了30个拼音方案和多台中文打印机，终因自身存在着缺陷，兼之政局动荡，没能在国内推广。
1954年，新中国成立文字改革委员会。1956年，国务院通过并公布了《汉字简化方案》。1958年，中央政府选择了相对简单、国际通用的26个罗马字母，正式推出现代汉语拼音（中文罗马字母拼写法）。1979年，北京大学王选巧妙地把汉字用数学转化为点阵，将汉字占用体积缩小了五百倍，研究出了数字存储激光照排印刷系统，用电脑给汉字排版成为可能，王选因此被称为“当代毕昇”。1983年，王永民发明了“五笔字型”（王码），首创“汉字字根表”，解决了汉字输入速度问题，由此得到广泛的推广。
阅读材料，结合所学，评析“汉字革命”。
③四通八达的驿路有助于加强对边疆地区管理④驿路取代丝绸之路成为东西方主要贸易商路
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| 图中人物头戴高冠，身穿袍服，手拿团扇，右侧有曲盖、节、麾、幢 | 图中厨房摆满了石白、磨盘、精美的酒坛，鞍形烤炉等用具 | 图中的田地里，阡陌分明，庄稼茂盛，田边有犁、耙等农具 |
| A．图中人物身份表明门阀士族兴起 | B．面食已成为当地人们的主要食物 |
| C．该地生产生活深受中原文化影响 | D．传统绘画“以形写神”的特点突出 |
材料一 宋代引入的占城稻是中国古代典型的外来农作物品种。在唐末传入我国后，经宋朝政府的大力推广，兼之自身的优良品性，逐步发展为长江流域居主体地位的粮食作物，并相继演化出众多优良的新品种。由于占城稻的生长期比较短，江南地区种植占城稻的时间，大致是在每年的二月中旬至三月上旬。在收获完占城稻后，还有较长的农时可以用来种植麦类作物。宋代以后，中国古代经济重心南移以及人口南迁，导致南方江、淮、浙一带人多地少的矛盾日益突出。
材料二 自20世纪80年代中国杂交水稻技术在国内成功推广以来，联合国开发计划署（UNDP）联合国粮农组织（FAO）国际水稻研究所（IRRI）等国际组织对世界上主要的水稻种植国，特别是缺粮国，开展了一系列杂交水稻技术的援助项目，聘请中国专家到受援国进行技术指导和技术推广工作。目前，中国杂交水稻已在全球40多个国家试验示范，其中有10多个国家开展商业化种植，种植总面积超过7800万亩，平均每公顷产量比当地常规品种高出2t左右。
(1)阅读材料一并结合所学，分析占城稻在宋代推广种植的意义。(2)阅读材料二并结合所学，简述中国杂交水稻在国外推广的原因及影响。
材料一
材料二 闻一多先生以为，龙是以蛇为本体，又融合了“兽类的四脚，马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须”，是因为“当初（原始社会）那众图腾单位林立的时代，内中以蛇图腾为最强大，众图腾的合并与融化，便是蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”。
——辽宁省文物考古研究院名誉院长郭大顺接受光明日报采访
材料三 随着龙图腾分散到各地方，龙的影响也扩展到四面八方。因地域的限制，交通的不变，人们那时交往极少，各部族根据自己的需要对龙加以改造，这样，龙的观念就因地而异了，使得龙的形态在先秦时期呈现千姿百态的景象。
秦始皇统一中国后，人们的观念隔阂逐渐融洽，龙的形态也开始趋向统一。历代封建帝王蓄意把自己的一切都和龙挂上钩，使龙成为其专用品，皇帝即位叫“飞龙”，皇帝穿的叫“龙袍”，坐的是“龙椅”，睡的是“龙床”，有了病叫“龙体欠安”，皇帝的子孙则叫“龙子、龙孙”。……随着封建制度的越来越僵化，那些帝王们也越来越害怕江山不稳，禁止龙在民间传播就是镇压百姓的手段之一。龙被帝王专用以后，人们观念中的龙也发生了翻天覆地的变化，龙不再是保佑众生的神灵，而是极其可恶凶残的暴君。
从孙中山推翻帝制至新中国成立，人们的各种观念从旧的禁锢中彻底解放出来，人们不再相信龙是帝王之祖而神圣不可侵犯，这个被少数人利用驾驭在华夏民族头上几千年作为华夏民族的权威象征，终于重回到人民手中，人民不再对龙感到恐惧神秘而心有敬畏。人们舞龙，不再是对祖先神人祭祀，也不再是向帝王歌功颂德，龙的节日纯粹是大众化的娱乐活动而非宗教的和政治的。美国旧金山华人街赫然盘踞两条巨龙，那是民族的象征与骄傲。从这点意义上说，龙蕴藏着深邃的内涵：龙是团结、伟大的象征，是联系每一个炎黄子孙的心结。
——摘编自禹建湘《龙的演变及其内涵》
(1)阅读材料一和材料二、简述龙图腾所体现出的中华文明起源的特点。(2)阅读材料并结合时代背景，阐释“龙”的形象和内涵是如何发展演变的。
①朱元璋口谕内容因具有主观因素，说法不可信
②《明太祖实录》属于官修史书，说法是可信的
③明初宰相胡惟庸被诛杀的原因存在多种可能性
④探究胡惟庸被杀之因须搜集更多史料加以辨析
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