材料一   10世纪以来的西欧，随着重犁普及和三圃制的推广，耕地与人口都有较大增长，处处可以遇见渴望到远方碰碰运气的年轻小伙、找钱赚的冒险者。国王或领主授权建立更多的市集，甚至授予城市自治特权。它们大多以修道院或教堂为中心。某些宗教节日，如礼拜日或圣徒日，也会成为市场日。随着十字军东征，地中海贸易重新开通，威尼斯、热那亚等许多商埠在东征途中发展起来，但绝大多数城市人口都在千人以下。

——据皮雷纳《中世纪的城市》等

材料二   安史之乱后，节度使往往于要冲设镇，派遣心腹主持镇务，插手地方政治，从事商业经营。两宋之时，既裁撤旧镇，也建置新镇：盖因诸镇“人烟繁盛”“居民不雷数千家”，镇的主要官员由镇将逐渐变为监镇、巡检等。监镇负总责，巡检管治安，还有专门的监酒、监盐等掌税收。熙宁四年（1071），神宗下诏，“勾画天下州、府、军、监、县、镇地图”

——据于云汉《宋代“镇”的废与置》等

材料一   在欧洲（特别是西欧），封建主义是与领地分封制联系在一起的，国王将土地分配给封臣，以换取对方的军役义务。而且土地分封可以逐级地分下去，大封建主封给比他小的封建主，最后及于农民。这样的土地分封制形成一种金字塔式的社会等级结构。金字塔的顶端是世袭君主，共下是一层一层的大小封建主，农奴处在金字塔的最底层。封建化的程度越高，自由农越少。

封主与封臣的关系用契约形式确定，彼此之间都有权利和义务。小领主成为大领主的封臣，有义务为大领主效劳，主要是为大领主打仗；大领主以保护封臣作为回报，承诺对其封臣主持公道。因此，封主与封臣的契约是一种双向契约，任何一方不履行义务，就违反了封建契约。如果领主不履行诺言，他便丧失其享有的权利。因此，当国王逆法律而行时，该国臣民可以抗拒国王，甚至可以参与发动对他的战争，并不由此而违背其效忠义务。

——摘编自刘成《欧洲中世纪三大特征与现代化起源》

材料二   西周“封建”与殷商时有很大的不同。据找周公封了71国，其中大部分是周的同姓子弟。由同姓子弟所封的“诸侯国”是以武力为后盾，在原有的邦国部族区域强行楔入，如同往原方邦部族里“掺砂子”，这些新建的“殖民基点”成为地域性的次级“统治中心”，故称“封建亲戚，以蕃屏周”。与殷时对方邦臣属表面性承认不同，周人的分封制一方面是自上而下——天子、诸侯、卿大夫的逐级分封，一方面是自下而上的层层拱卫和藩屏，这种由周人新创的统治方式，极大地提高了周代王权的地位，此时的周王“非复诸侯之长而为诸侯之君”，俨然是天下之共主了。成康之后，因空间上的限制，大规模的分封不再推行，但文化上的“拓展”仍在继续，以军事征服为主要方式的向外扩展，将周边诸多邦国部族，如南方的淮夷等纳入了周的文化圈。

——摘编自王家范《大学中国史》