1 . 编钟，作为西周王室王权的一种象征，是礼制最好的体现。按照西周王室对雅乐的正规要求，编钟必须具有宫、商、角、徵、羽这五个正声。可是，山西出土的春秋时期编钟却打破这一传统，出现没有角音的乐器，而且这种乐器的音调正与当时山西地方的民族歌调相对应，成为地方歌调的一种体现。这一变化（     ）

A．弱化了尊贵卑贱的等级差别	B．得益于国民艺术素养的提升
C．印证礼器向世俗转化的过程	D．体现了中央集权弱化的趋势

2 . 宋代士大夫普遍认为“天下重任唯宰相与经筵（皇帝学习儒家经典的课程）”；并相信“权归人主，政出中书，天下未有不治”。这些主张（       ）

A．摒弃了传统儒学思想	B．有助于国家治理机制的优化
C．严重挑战了君主权威	D．推动理学成为官方指导思想

3 . 战国初期，大夫田氏家族代齐而立，晏子认为“有德于民，民爱之”；庄子则评价“窃钩者诛，窃国者诸侯，诸侯之门，而仁义存焉”。这反映出（       ）

A．仁政理念得到认同	B．齐国由此走向衰落
C．社会转型趋势加强	D．儒道思想逐渐合流

4 . 魏晋时玄学流行，佛家译经旋即用老庄学说中的概念、词来比喻佛家经典中的名词，僧举的般若理论是对魏晋玄学的深化总结，这时的佛教活动主要是译经。这说明该时期（     ）

A．魏晋思想发展多元特征	B．儒学正统地位被动摇
C．佛教主动适应社会现实	D．儒佛道思想趋于统一

5 . 陶文是新石器时代陶器上的“原始文字”，多半刻在陶钵外口缘的黑宽带纹和黑色倒三角纹上，虽然还不能确认这些文字的具体含义，但已具有一种“标记”和“表号”的性质，除早期的半坡遗址外，大约自公元前4800—前4300年，大汶口文化、龙山文化、良渚文化时期都有陶文。这一现象反映出（     ）

A．早期文字已经成熟并扩展	B．中华文明一体化趋势
C．中华文明多元化一体特征	D．区域间的交流较频繁

6 . 宋代，范宽的画作《溪山行旅图》中的雨点皴和刮铁皴（“皴”指的是中国画中对山石树木的一种表现技法）把黄土高原“土石不分”的自然现象完美地表现了出来；韩若拙画鸟，自嘴至尾皆有名称，并规定羽毛数目；李嵩的《花篮图》，各色鲜花花瓣的花蕊、细芯清晰可见，连花篮竹篾的各种织纹都一丝不苟。这体现出宋代（     ）

A．市民阶层的价值取向得到显现	B．国势衰微使绘画风格较为单一
C．文人对意境和笔墨情趣的追求	D．“格物致知”理念对绘画的影响

7 . 国家稳定后，秦始皇开始实施以秦朝的都城咸阳为中心，向外扩建交通路网，建成了连通各个区域的交通路网。政府还编制了《行书律》，规定了丞相统筹管理全国范围内的交通运输事务，地方主要由郡守和县令共同负责交通运输。据此可知，秦朝交通建设（     ）

A．促使边疆地区得到有效开发	B．得益于法律制度的建立
C．渗透着强化中央集权的意图	D．以发展经济为主要目的

8 . 晚明小说家冯梦龙在《情史叙》中提出：“情始于男女”“万物如散钱，一情为线牵”只要加以正确引导，可使它“流注于君臣父子兄弟朋友之间”，以达到“情教”的目的。冯梦龙的这一观点（       ）

A．丰富了儒学的思想内涵	B．冲击了理学的社会正统地位
C．弘扬了经世致用的学风	D．蕴含了近代民主启蒙的价值

9 . 按《史记》记载：范蠡既雪会稽之耻，乃乘扁舟浮于江湖，后于定陶“治产积居”“十九年中三致千金”；子贡“学於（于）仲尼，退而仕於（于）卫。废（卖出）著（囤积）鬻财於（于）曹、鲁之间……所至，国君无不分庭与之抗礼”。这些材料反映出春秋时期（       ）

A．地域性商人群体开始出现	B．商人社会地位显著提高
C．经商谋利已成为社会主流	D．商品经济获得一定发展