A.农耕文明世界领先 | B.传统技术的优势 | C.商品经济的发展 | D.明清社会转型艰难 |
A.传统自然经济结构有所突破 | B.重农抑商政策发生转变 |
C.农业领域出现新的生产方式 | D.经济重心南移已经完成 |
A.中枢机构遭到士族垄断 | B.选官缺乏选贤任能精神 |
C.社会阶层流动日益停滞 | D.专制集权程度有所强化 |
A.神权在陶寺社会中占据主导 | B.中原核心的文明格局基本形成 |
C.古国阶段晚期初步形成礼制 | D.陶寺文化具有兼收并蓄的特征 |
材料一 陈正炎在其著作中指出:“中国古代‘大同’思想的产生和发展,往往同阶级矛盾、民族矛盾激化的社会动乱时期相联系,就是一个很好的说明。”按照侯外庐的观点,中国历史上农民起义的诉求大致可以分为两个阶段:以唐代中叶为分水岭,“前一时期农民起义主要表现在反徭役并争取人身权方面,因而其口号所包容的思想主要是一种狂暴式的财产共有或共同劳动的教义,后一时期的农民起义主要表现在分产均产方面,因而其口号所包含的思想主要是一种更现实的财产平均的教义”。
材料二 洪秀全的太平天国对大同理想的探索,没有超越传统的平均主义思想,也没能超越传统的皇权主义思想,太平天国的大同梦想最终化为泡影。康有为在《大同书》中提出财产共有,反对私有,发展资本主义的工商业以及学习现代文明的主张,虽然在当时的社会背景下无法实现,但多少已经有了现实的成分。与康有为的“大同之世”相比,孙中山的民生主义更为贴近现实,在分析西方社会弊端与当时中国具体国情的基础上,通过发展国家资本主义的方式,实现“天下为公”的理想境界。中国传统大同思想跟随着历史的脚步,逐步由空想走向现实。
(1)根据材料一,归纳中国古代大同思想的共性主张,并结合所学知识分析其历史背景。(2)根据材料二并结合所学知识,评析大同思想在近代中国的发展。
A.内阁首辅权力变大 | B.廷推带有原始民主色彩 |
C.科道影响内阁人选 | D.皇帝权力受到一定约束 |
A.商业经营的灵活性 | B.人地矛盾较为突出 |
C.丝织业已走向衰落 | D.经济重心已经南移 |
A.汉文化吸引力逐渐衰落 | B.金元的统治更崇尚武力 |
C.辩证施行汉化的重要性 | D.中原王朝政治制度优越 |
公元 (前) | 干支 | 周 | 鲁 | 齐 | 晋 | 秦 | 楚 | 宋 | 卫 | 陈 | 蔡 | 曹 | 郑 | 燕 | |||||
770 | 辛未 | 平王(姬宜臼) | 孝公37 | 庄公25 | 文侯11 | 襄公8 | 若敖21 | 戴公30 | 武公43 | 平公8 | 蔡侯40 | 惠公26 | 武公1 | 顷侯21 | |||||
公元前 | 干支 | 周 | 秦 | 赵 | 楚 | 燕 | 齐 | 晋 | |||||||||||
476 475 | 乙丑 丙寅 | 元王(姬仁)12 | 厉共工12 | 襄子1 | 惠王13 14 | 孝公22 23 | 平公5 6 | 定公36 37 | |||||||||||
公元前 | 干支 | 周 | 秦 | 魏 | 韩 | 赵 | 楚 | 燕 | 田齐 | ||||||||||
284 283 282 281 280 | 丁丑 戊寅 己卯 庚辰辛巳 | 赧王(姬延)31 32 33 34 35 | 昭王23 24 25 26 27 | 昭王12 13 14 15 16 | 楚王12 13 14 15 16 | 惠文王15 16 17 18 19 | 昭襄王15 16 17 18 19 | 昭王28 29 30 31 32 | 湣王17 襄王1 2 3 4 |
A.国家统一进程加速 | B.华夏认同观念产生 |
C.分封制度走向崩溃 | D.宗法体系趋于瓦解 |
A.先民以渔猎采集生活方式为主 | B.进入到文明起源的加速阶段 |
C.文明发展深受良渚文化的影响 | D.社会已经具备国家初始形态 |