材料一 宋代以前，“镇”“市”的内涵与功能存在显著区别。目前，关于镇的设置最早史料见于元琛在北魏道武帝时的一封上书：“昔皇始以移防为重，盛简亲贤，拥麾作镇”。宋代，政府将镇市列入行政建制，位居县城之下。《嘉泰吴兴志·卷10》记载：“诸镇省罢略尽，所以存者特曰监镇，主烟火兼征商。”在宋代存世方志中，多有“市镇”一条，可见宋代“镇市”或“市镇”已成为专用名词。
——根据张倩《宋代“镇”“市”结合的历史考察》
材料二 中国古代地方政府体制结构，是以设置城乡合治的地域性地方政府为基本构架。从民国初年开始，在人口集中的城镇地区设置城镇型地方政府——市、镇。完全不同于乡村的城镇型地方政府的出现，导致地方政府体制类型结构发生重大变化，地方政府体制结构的主导类型中形成了城乡分治的格局。
——根据陈小京、伏宁、黄福高《中国地方政府体制结构》
请回答：(1)根据材料一并结合所学知识，宋代以前，“镇”“市”的内涵与功能有何区别？宋代“镇”的功能为何发生变化？简述宋代至明清“镇”的发展过程。
(2)根据材料二、指出近代以来我国地域性地方政府结构的变化趋势。结合所学知识分析导致这种变化的主要原因。
材料一
| 朝代 | 南方 | 北方 | ||
| 人口（户） | 占全国户口比例 | 人口（户） | 占全国户口比例 | |
| 西汉 | 2470685 | 19.8% | 9985785 | 80.2% |
| 唐朝 | 3920415 | 43.2% | 5148529 | 56.8% |
| 北宋 | 11240760 | 62.9% | 6624296 | 37.1% |
——杨远《西汉自北宋中国经济文化向南发展》
材料二 北宋后期，科举考试采取南北分卷的制度，特许北方五路分别考试，单独录取以维持南北地区间取士人数之大体均衡。明朝宣德年间，科举考试正式实行南北分卷录取制度：应天及苏、松诸府，浙江、江西、福建、湖广、广东归入南卷；顺天、山东、山西、河南、陕西归入北卷。一些文化较落后、士子登第困难的地区归入中卷。每录取百人，南卷取55人，北卷取35人，中卷取10人。
——摘编自《明史·选举志二》
材料三 据统计，北宋进士全国有9630人，其中南方诸路占95.2%，北方诸路仅占总数的4.8%，这种悬殊局面引发了南北政治矛盾。元朝皇庆二年（1313）恢复科举制度后，将考生分为蒙古人、色目人、汉人、南人四种，在乡试会试中，蒙古人和色目人只试二场，内容比较简单，汉人、南人试三场，内容则相对深一些。元朝规定全国选乡试合格者300人赴会试，蒙古、色目、汉人、南人各75人。元朝采取的是种族与区域配额相结合的取士政策，具有民族歧视色彩，但也是考虑到不同民族和地区之间的文化差异而作出的规定，这种区别南北汉族士人的做法是后世科举实行区域配额的开端。
——摘编自刘海峰《科举取才中的南北地域之争》
(1)根据材料一，概括西汉至北宋户口变化的总体趋势，结合所学知识说明变化的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，谈谈你对南北分卷制度的认识。
(3)根据材料三并结合所学知识，归纳元朝科举制改革的内容，并分析其影响。
| A．国家统一趋势的加强 | B．中央集权制度形成 |
| C．儒家思想受诸侯认同 | D．华夏认同观念增强 |
| 项目 | 春秋时期 | 战国时期 |
| 战争参加者 | 贵族 | 庶民 |
| 兵器来源 | 贵族 | 国家 |
| 兵制 | “国人”兵役制；兵农合一。 | 普遍兵役制、募兵制。 |
| 参加人数 | 不超过十万人。 | 少则数十万，多则上百万。 |
| A．体现了集权政治的趋势 | B．提高了贵族的政治地位 |
| C．催生了小农经济的萌芽 | D．源于华夏认同观念形成 |
| A．封建礼教观念受到冲击 | B．佛教呈现本土化趋势 |
| C．隋唐统治者推崇佛教 | D．佛教在中国传播受挫 |
材料一 在秦汉大一统帝国建立后直至晚清时期，“天下观”在实际操作中仍然是把中原王朝看做“一个文化共同体，而不是一个政治疆域，更非一个种族疆域”。古代中国的天下观崇尚的是仁、德、礼等文化价值观念，所要实现的是协和万邦的天下秩序。……良好的商业航海气氛和城邦政治孕育了古希腊人朴素的世界主义观念，斯多噶派最先提出了“世界大同主义”的观念，古希腊哲学家德谟克利特曾言：“全世界都是我的故乡。”古罗马帝国亦产生了一种帝国精神，即对武力征服、对外开拓、帝国一统的追求。
——摘编自侯毅、吴昊《论中国“天下观”与西方“世界主义”》
材料二
时间 | 霸权更迭 |
16—17世纪 | 葡萄牙、西班牙、荷兰先后成为海上霸主 |
| 17世纪中后期到19世纪初 | 英国取代荷兰霸主地位，随后又多次击败法国，维持了海上霸权 |
两次世界大战之间 | 美国海权崛起，英、美、法、日等海权国家并立 |
二战结束后 | 美国海军成为独一无二的海上力量 |
| 21世纪以来，全球社会的发展 | “海上多极”趋势明显；各海洋强国既需要在经济方面相互依存，又需要在全球治理上协调一致 |
——摘编自胡波《从霸权更替到“多极制衡”》
材料三 新中国的“世界观”的发展变化可以分为三个阶段：第一个阶段是20世纪50—60年代……对世界保持高度警戒；第二个阶段是20世纪70—80年代……加快走向对外开放；第三个阶段是世纪之交前后10年，迅速融入经济全球化，认清世界多极化发展趋势，形成“和谐世界”的理念。
——江涌、王力、黄莺《60年中国之“世界观”》
(1)根据材料一并结合所学，概括中国古代和世界古代“天下观”异同，并分析其观念差异的原因。(2)根据材料二并结合所学，归纳近代以来海上霸权演变的特点，并分析影响其霸权演变的因素。
(3)根据材料三并结合所学，分析世纪之交的中国“和谐世界”理念的深远意义。
| A．经世致用推动阶层流动 | B．弃儒从商成为主流趋势 |
| C．经济发展冲击社会结构 | D．资本主义萌芽加速发展 |
| A．儒佛思想在当时争斗激烈 | B．统治者的好恶决定了宗教存续 |
| C．佛教呈现出本土化的趋势 | D．佛学迎合了中国政治统治需要 |
| A．宗法制度的衰落 | B．君主集权的趋势 |
| C．分封制度的成熟 | D．世袭制度的崩溃 |
| A．国家由分裂走向统一 | B．疆域历经变动基本定型 |
| C．民族间差异逐步消失 | D．南北经济发展渐趋平衡 |
